所罗门的祷告

所罗门的祷告

历代之下1：7-12

当夜，神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”所罗门对神说：“你曾向我父大卫施慈爱，使我接续他做王。耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入，不然，谁能判断这众多的民呢？”神对所罗门说：“我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”

我一直都在思考这样的问题：为什么神喜悦所罗门的祷告，并赐予他更丰盛的恩典？若是神有一天向我显现了，我也像所罗门一样求智慧，是不是神也会赐我金银财宝，尊贵殊荣呢？

是因为神喜悦智慧吗？可是圣经中讲述最多的是爱而非智慧。我细细的研读所罗门的祷告，并对比英文圣经仔细求解，到底这个祷告中什么方面蒙神喜悦？所罗门的祷告词很简单，总体可以分为三个部分：1.述说神的恩典：“你曾向我父大卫施慈爱，使我接续他做王。”这里所罗门没有因自己登上王位而骄傲自大，反而归荣耀与神，他承认他的王位是因着神向大卫所施的慈爱，并不是出于所罗门自己的能力。在这里他谦卑感谢神的恩典。2.提说神的应许：“现在求你成就向我父大卫所应许的话。”教会的老师经常教我们用圣经的话语祷告也是这个意思，神是守约的神，我们要常常思想和提说神的应许，不断向他求告。3.向神求他所要求的：“求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入，不然，谁能判断这众多的民呢？”我一遍一遍的读这话，所罗门所求的对象是智慧不假，但这智慧不是用来加添他自己的荣耀，乃是为了治理和判断神的民，管理神的国。这是全能的上帝第一次向所罗门显现，在生命中这么惊天动地的时刻，他做了这样一个简短的祷告：述说神的恩典、提说神的应许、求智慧来管理神的民。

我曾问过我们小组的弟兄姐妹，如果有一天神向你们显现了你们要向神求什么？有人求自己及家人的健康平安，有人求自己的学业及事业发展，有人求完美的爱情及婚姻，有人说我一直求见神一面终于实现了！我说我想像雅各一样抱着神的脚不放，求神不要让我在天国里蹲门边角落的位置。看看我们的祷告，一辈子好不容易见神一面，一定要为自己求，哪里还有时间管别人啊。但所罗门第一次遇见神，心中顾念的不是自己，而是神的国和神的民。回头看看创世纪，神造人后对人说的第一句话不是“你吃好喝好！”而是“生养众多，治理这地！”这是神造我们在这个世界上，安排给我们的任务，不是为我们自己追求成功富贵而是要治理神的国！所罗门明白神的心意，明白神给他的使命，所以他向神求智慧，所以蒙神的喜悦。

神自己是怎么评价和回应所罗门的祷告的呢？神祝福所罗门首先是因着他的内心：“你既有这心意，”在英文版此处的因果关系更是明显“Because this was in your heart,”神的祝福首先是因着祷告者的内心。第二、不是为了自己“并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，”第三、是单单为了神的民和神的国，“只求智慧聪明好判断我的民；”于是神不仅应允所罗门所求的，而且应允赐福他更多“我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”

所以当我们向神求告的时候，神最先看重的是我们的内心，约翰福音4：23说“要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他”。其次是不为自己求，乃要顾念神的家，并不是神不爱我们，而是神对我们的爱足够用了，远超过我们所求所想的，而且神也必不使我们缺乏。马太福音6:33说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”所以我们要为神的国和神的民祷告，当我们顾念神的家的时候，神也必顾念我们的家。

（初七）