新视野

亚伯拉罕的成全之路（箴4:18）

圣经中很多地方提到，信徒的生命好像一种旅程，一条“天路历程”，（如约翰本仁的名著），因此，当我们想到这样一个旅程时，他就必须有一些过程，换句话说，它应该是一个“进程”，不断前进，不断进步的过程！ 今天的经文【箴言4：18】但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。提到义人是走在一条道路上，而不是停在某个车站里。如果我走在这条称义的路上，这条路会引我们走得越来越光明、越清晰、越荣耀！

如果我们生命中基督的光，没有一天天的明亮起来，如果我们的生命，没有越来越认识神而充满喜乐、信心、与平安…那么，我们最好检查一下，是否我们仍然走在那条因信称义的路上；如果我们今天还活在昨天的亮光中，那么我们就有冷淡退后的危险！（例如：很多基督徒见证他十年前的事，似乎今天，他体会经历不到神！）

今天我们要从亚伯拉罕的生平来看看神如何一步步带领他，成全他，使他承受伟大的应许，其影响直到4100年之后的今日。 亚伯拉罕被称为“信心之父”，【罗马书4：11-12】并且他受了割礼的记号、作他未受割礼的时候因信称义的印证、叫他作一切未受割礼而信之人的父、使他们也算为义．又作受割礼之人的父、就是那些不但受割礼、并且按我们的祖宗亚伯拉罕、未受割礼而信之踪迹去行的人。凡 凭着信而行的，亚伯拉罕都成了他的父亲，不论是犹太人或非犹太人，作为一个基督徒，我们被称为“亚伯拉罕的子孙”，而不是摩西或大卫的子孙。亚伯拉罕是一个非常特别的人，神向他许下许多宝贵的应许，（有人曾算过，共列出48个应许，神赐给亚伯拉罕。）今天，作为一个基督徒，神同样赐给我们极大极宝贵的应许……因为，我们被命定，领受神给亚伯拉罕的应许；我们被命定，继承神给亚伯拉罕的产业！！

然而，有一个条件，有一个关键，是我们必须拥有的！那就是用我们父亚伯拉罕的信心来迈步向前！换句话说，我们也要走他所走的道路！ 在这里，我要提醒，我们的信仰之旅是“本于信，以致于信的”【 罗马书1：17】因为神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、『义人必因信得生。』意即一路上都靠信心来成全！这每一步路，都使得亚伯拉罕更加委身于神！并且，这每一步都意味着放下某些人天然的东西，使得亚伯拉罕不断进步、成长，至终成全！ 因此，今天我们来看看亚伯拉罕的信心之路，如何一步步地被主带领，至终成全！

一、 上帝逐步地带领亚伯拉罕…

1. 放下他的家乡

【创世纪12：1】耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。神吩咐亚伯拉罕离开他的家乡，离开他的亲族，他的父家，他的本地。

人要跟随神，往往最大的拦阻就是看着他长大的地方，不论是他的父、兄弟、姊妹、亲戚朋友……，当他们严重地影响我们全心跟随神的时候，神有必要吩咐我们“离开”！ “放下”！ （例如；人要离开父母，与妻子联合，成为一体，因为很多时候，家人的价值观，家人的情绪、影响，都会使我们有意无意地受牵绊，就算是非常敬虔，正直的家 族，他们的观念也不能替代你的，你必须自己领受真理，自己与神建立关系，自己领受神对你人生的异象与呼召！今天，也许神不一定叫每一个人都要离开自己的家乡，然而，神呼召你跟随祂的第一步就是放下家族的牵绊！

在亚伯拉罕的时代，吾珥是个繁华的城市，也是个偶像崇拜，罪恶多端的城市，神要他放下那些方便的生活，有发展潜力的城市，到一个神所指示的地方去！

很明显地，亚伯拉罕并没有走到目的地—迦南地，他们停在哈兰，【创世纪11：31】他拉带着他儿子亚伯兰、和他孙子哈兰的儿子罗得、并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱、出了迦勒底的吾珥、要往迦南地去、他们走到哈兰就住在那里。哈兰是在吾珥与迦南的中间，他并未完全顺服神的吩咐走到迦南地，为什么他停下来？如果我们比照【使徒行传7：2-4】司提反说、诸位父兄请听．当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候、荣耀的 神向他显现、对他说、『你要离开本地和亲族、往我所要指示你的地方去。』他就离开迦勒底人之地住在哈兰．他父亲死了以后、神使他从那里搬到你们现在所住之地。我们可以发现：他要继续向前的障碍是他的父亲。（记住，尊敬父母是第五条诫命，孝敬他们要使你蒙福！）

然而，“父亲”在这里预表着过去的许多事，许多习惯，许多的传统，例如：信仰上传统的看法，宗教的组织，对金钱的倚赖，与社会连结的方式…etc. 我们中间许多的人你要得着迦南这“应许之地”，但你却无法放下你的“旧皮带”，这样，很多时刻你正要往前，就被拉回来了！很多人一辈子没有活出神要他们活的样式与生活形态，只因他们的父亲或家族势力太庞大了…他们需要“放下”这一切！

2. 放下他的 亲人

当他的父亲去世之后，亚伯拉罕获得第二次的“释放”，但亚伯拉罕还有罗得跟他在一起，“罗得”这个字在希伯来文的意思是“面罩”或“遮蔽物”，虽然现在亚伯拉罕可以来到应许之地，但他仍然未看见他的产业座落何方？事实上，在他和罗得之间也起了冲突，【创世记13：8-9】亚伯兰就对罗得说、你我不可相争、你的牧人和我的牧人也不可相争、因为我们是骨肉。〔原文作弟兄〕遍地不都在你眼前么．请你离开我、你向左、我就向右、你向右、我就向左。最后，神才向亚伯拉罕显示他的产业，亚伯拉罕终于看见了，在蒙蔽物除去之后！【创世记13：14-15】罗得离别埃布尔兰以后、耶和华对埃布尔兰说、从你所在的地方、你举目向东西南北观看．凡你所看见的一切地、我都要赐给你和你的后裔、直到永远。因此，此刻神带领他。在这里你要注意一点，罗得的问题在哪里？按圣经说他是一个“义人”，只是他并未将自己分别为圣归给神，他

的生命并没有集中在最重要的事上，他的人生没有异象与目标，罗得是个称义的人，但不是一个成圣的人，罗得是一位得救的人，但不是一位得胜者。 （例如：林道亮院长说：「得赎与得冠冕是大大不同的。」）你要知道这很容易也发生在我们身上，如果我们不儆醒：

我们可以与一个长中的教会，然而却仍未将生命的主权归给神！

我们可以参与兴奋的事工团队，然而生命仍未有异象与目标，没有焦点！

我们可以参与、发展小组的服事，然而价值观却未因小组而改变，生活与世人没有分别出来。

亚伯拉罕与罗得是不一样的人，因此，神将压力、冲突放在他们之间，神要亚伯拉罕放下罗得，将罗得的影响全然从他的生命中切断！亚伯拉罕没有说：「好吧！我们 从头开始，我们要永远在一起，你可以留下来！」他只是很温和地带着关爱告诉罗得：「你要什么？你先选吧！」（事实上，只有一个刚强的人能展现温和的气度！）你是否准备这样做？放弃你自己选择的权力跟主说：「主啊！我要放弃我的力…只要你的旨意成就！」当你选择这样的态度时，神必然加祝福在你已有的上面！2我们看见罗得作错了选择，他甚至选择靠近所多玛，最后住进那罪恶之城，因为他的心里有一些错误的东西，他是一个义人，但他也是一位物质主义者，他跟随“生活要更好，大家都这样”，的方向走，最后，他失去了一切！只要罗得还与亚伯拉罕在一起，他就看不见自己的产业，自己的异象，直到他愿意放下罗得！我们再次看看亚伯拉罕的成全之路，他放下家乡，他放下父亲，他放下亲人，接下来呢？

3. 放下他的错误

在应许之地，生活了约12年，亚伯拉罕和撒拉仍然没有孩子，但神应许他，后裔要像天上的星星那样众多，因此，他们两个人决定要“帮助”上帝达成这件事！撒拉建议亚伯拉罕和她的使女同房，为她生一个孩子，结果如何？这是亚伯拉罕所做最具灾难性的错误决定，他的错误不仅生下一个叛逆的“以实马利”，在当时常常与「应许之子」抵挡、争论、对抗、战争…，甚至直到今天！！（哇！这个错误的决定代代相传影响了4000年！）在【创 世记21：9-12】当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：「你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子 艾萨克一同承受产业。」亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。 神对亚伯拉罕说：「你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒的，才要称为你的后裔。神要他如何处理他的错误……神要他让以实马利离开他……

这是在生下以撒之后，神要他如此作，放下，改掉他的错误，你照神的吩咐作，神会负祂的责任！你如何面对自己的错误？仍紧抓住？还是放掉它？（例如：可能你买 了一辆车或一栋房子，花了很多钱又贷款，但你告诉别人，是神要你买它的。）渐渐的，你愈拥有它，你就愈花钱，你压力愈来愈大，入不敷出，其实，你只要说：「唉！我们作了一个傻事去买这车子（或房子），我现在得面对这个后果！」车子、房子，只是简单的事，今天如果你作错的事是关于属灵方面，岂不更严重？！

如果你与一位弟兄有一种不应该有的关系，你当如何作？ 继续拖延这样的关系，忍受这当中许多的挫折？或者你应该说：「嘿、兄弟，你和我不应该继续这样下去，我不责怪你，但我们必须分开。」，

如果你在情感上倚靠在一个错误的异性上，（例如：不是你的妻子或丈夫。）你当如何作？用一些信仰的来掩盖它？“唉！没那么严重啦！我们之间只是属灵的友谊与同伴关系，她在许多方面比我太太或丈夫更了解我呀！”你要继续这样吗？神说：「放手、放下！」

如果你长期误会一个人，又常常向人表达对他的不满，你当如何作？

我们常常不愿意承认“我做错了”！特别做为中国人，我们很爱面子的，我们的选项是什么？是带着你的错误度余生，或是勇敢承认它，并放下它！（例如：大卫与扫罗最大的不同就在于此，扫罗的问题：不敢承认自己错了！）你愿不愿意也放下你的错误，承认它，然后放掉它，赶快回头，赶快改变！？

现在我们看见亚伯拉罕已经离开他的家乡，放下他的父亲和侄子，也放下它的妾与妾所生的“以实马利”，神还要向他要什么吗？神最后要的只有一样——以撒，他在神迹中所获得的孩子。【创世记22：1-3】这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：「亚伯拉罕！」他说：「我在这里。」 神说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。请注意在这里亚伯拉罕很早就起来，他很快就顺服了！作什么？

4. 放下他的最爱

我们可以想想看：亚伯拉罕100岁的时候，才得了这一个独生的爱子，我深信亚伯拉罕宁可用所有的家产去换一个亲生的儿子，这是他的最爱，也是神所应许的，然而，在这大的试炼中，亚伯拉罕全然得胜，他毫不怀疑神，他向神证明神永远是他生命中的首位！他没有让儿子成了他的偶像！他可以放下他的最爱！请记得这句标题：※自己所紧紧抓住 的，将要萎缩并失去 ；惟有放手交托的 ，上帝要使它昌盛与倍增。 我们看看神如何回应亚伯拉罕，【创世记22：12-13＆16-18】 天使说：「你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏 神的了；

因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。「耶和华说：『你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国 都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。』」至此，亚伯拉罕因着信。（例如：按【希伯来书11：19】他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。，亚伯拉罕相信就算杀死了儿子，神还能使他复活！）就得着神应许的完备与成全（在此应许出了弥赛亚来）。

任何你放手交托的，神都能使之倍增，不论是你的事业，你的事奉，你的社会地位，（例如：什么是“交托”？你主日时，小组时照常聚会，不论这时有多重要的案子、业绩要达成，你尊主为大，把结果交给神，这叫做“交托”；你遭遇罪恶权势的抵挡，你仍按主真理而行，你就是“交托”，你不掌控事情一定要照你的方向发展，你只问神是否得荣耀，这叫做“交托”。）任何一件事，是我们最在意的，最不能放手的，最爱的…神会说：「孩子，那就是我所要的！」你会说：「但是主啊！这样不公平！」亲爱的弟兄姊妹，如果神真的爱你，如果神要真正地成全你，如果神要避免你自我毁灭，那么神就必须对付这件事！上帝最终的目标是：拥有全部的你，如果祂没有拥有全部的你，祂就没有拥有你。 很多人拒绝神这样最后的吩咐，他们宁可拥有最爱而不要神！这样成全之路就停在这里，他们会发现许多次他们的生命再回到这个抉择点，除非他们愿意放下，否则无法被成全！（例如：我愿意或被迫放下当时我认为最爱的，今天神给我最好的！）

到这里，亚伯拉罕被称为神的朋友，【雅各书2：21-23】我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：「亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。 整个亚伯拉罕的一生，是一条成全之路，他一步步地委身于神，用信心开始，用信心持守，也用信心完成了他的路程！上帝没有一下子要他成全，一下子要他走完这些路程，如果这样，亚伯拉罕大概“出局”了！这个过程是：我们必须信任神是真的爱我们的，祂关切，在乎我们的！祂不会突然地改变我们！祂知道我们所能承担的，按着我们的生命状况，一步步地引领！

二、 成全之路上，逐步 是上帝带领的方式，忠心 是我跟随的态度！

【提摩太前书1：12】我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。如果你我愿意紧紧地跟随神，绝不放弃地，忠心地跟随！像保罗一样，他服事成功的秘诀就在他忠心，他委身于神所托的！很多人在教会中遇到一点挫折，在小组中遭到误解，就不来教会，不去小组了……亲爱的弟兄姊妹！太可惜了！不要这样就放弃，要紧紧地跟随主，祂要亲自来成全你！要刚强！要壮胆！放下一切拦阻你的，不论是家族、家人，旧有的思想、观念，不要让其它灰心、软弱的基督徒成为你的绊脚石（罗得？），面对你的错误，勇敢地承认，并放下你的错误，从那里出来！最后你要放下你的最爱，这有如受割礼一般，使你能真正归属神。

澳洲基督福音堂

李盛强牧师