新视野

常空、常见、常满

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Crossway教会《约翰福音解经系列讲道》约翰福音第二讲（1：19-34）[常空、常见、常满]

中国人过农历新年，很喜欢在米缸上贴一张挥春︰「常满」表达他们很希望粮食充足，可以过一个丰年。而我们在新年对人的祝福︰喜发财、生意兴隆、出入 平安、步步高升，其实反映了我们对生活的盼望，今天，我也送大家三个「常」开始的挥春，透过施洗约翰为主作见证为蓝本，给你们拜年！

很多学者将约翰福音一1-18为约翰福音的序言，彷佛像一出歌剧在开始时候的一段序曲，将所有精华浓缩在一篇的乐章里，然后在其它篇章慢慢铺陈内 容。比如说，在一6-8节，已将约翰的一生描写出来，为「光」作见证，然后在一19开始，分述施洗约翰怎样「为主作见证」。这是多美好的安排。

一. 常空︰倒空自己

到底施洗约翰是谁？19节中，询问施洗约翰的人就是一班建制的教会人士，亦即是犹太人的权力中心犹太人议会。当时，施洗约翰作为一个在野的宗教人 士，当犹太人权力的核心领袖问他是否「基督」(20)、是否「伊莱贾」(21)、是否「先知」(21)时，若你是施洗约翰，你会如何回应？他会否心想，我 工作的成就原来像「基督」、「伊莱贾」、「先知」！

施洗约翰学习以倒空自己的心态，响应他们我不是伊莱贾(25)、先知(25)、基督(25)，甚至「就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不 配。」(一27) 解鞋带︰在当时的罗马社会，「解鞋带」是奴隶的工作，施洗约翰连解鞋带也不配，不单是「自?」，更是抬举「耶稣」。倪柝声︰心灵贫穷的人最大的难处，就是 他最不容易承认他的心灵贫穷。弟兄姊妹，施洗约翰是个倒空自己的人。保罗也说我们没有什么可夸口，保罗说但夸口的，当指着主夸口。(林后 10:17 )我们要谨记，作为一个事奉的人，有种相反的危机︰一是因为成功而自高自大，一是因为失败而自怨自艾。

弟兄姊妹，要知道自己是谁，先决的条件是「Know who you are not」「知道你自己不是谁」！

圣经说︰当人跟随衪往底处走，衪就会抬举你，使你稳行在高处。

诗 91:14 神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。

应用︰

因施洗约翰的工作很有果效，容易被人，甚至于那些有权力、地位的人误以为他是弥赛亚、伊莱贾，或是伟大的先知，你若是教会的领袖，事奉的果效又蒙上帝的祝福，你从施洗约翰学到什么功课？

二. 常见︰见证耶稣

施洗约翰的行径对当时犹太人来说实在费解，你又不是基督？又不是伊莱贾？又不是先知？现代人的角度，你又不是大学教授、医生、律师、牧师、博士？没有什么名衔，为什么你讲这些话？凭什么信你？施洗约翰凭什么权柄给人施洗？但我看见，他只是一个平实而谦虚地去见证耶稣的人。

当时的人问施洗约翰︰你是谁？难道他不知道这班是位高权重的领袖吗？难道他不知道这些人有权力叫他升官发财？这是不是权力欲的试探？你想被认识、肯 定吗？相反，他明白自己的使命，不是满足于人的认识、肯定，却要完成他的使命，为主作见证。因此，他很清楚自己的谁，回答说︰「我就是那在旷野有人声喊着 说：『修直主的道路』，正如先知以赛亚所说的。」

成功与伟大的人，不单「知道你自己不是谁」(Know who you are not)，更是「知道你为何在这里，你有何异象」(Know why you are here and your vision)！

有人说布道家慕迪的一只手握住了欧洲，一只手握住了美洲，他把两大洲拉向神。有一次，他很想应用科学证道，就求主说：「我读书不 多，不懂科学，怕会讲错，求主帮助。」主却回答说：「你不要讲科学，你讲我就好了。」

施洗约翰被记载，不单是他倒空自己，更因为他愿意作主的先锋，只高举、见证基督，稳藏自己成为︰「旷野的声音」。「旷野的声音」有两个意义︰

1. 他肯定了犹太人的历史，证明先知以赛亚在几百年前已预言的那个「旷野的声音」就是他(赛四十3)。

赛 40:3 有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。

2.  作为一个旷野的声音，他只不过是开路者、预备者，不是那位弥赛亚、救主！

施洗约翰称他是「旷野的声音」，肯定了旧约以赛亚书的价值！因为施洗约翰的呼喊认验了「在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。」因此，施洗约翰的施洗是呼吁每个人都是「高举基督」。

其实，当时不只是施洗约翰在旷野生活。当时在死海附近，有另一班在旷野过「圣洁、简仆生活」的昆兰社群，自认在旷野「修直主的道路」，是惟一忠于上 帝律法的子民。在旷野中有两类人，一类是自以为敬虔，但他们的聚集是自我中心的昆兰社群。另一类是带着使命、方向、目标的人。他的使命是什么，修直什么？ 修直主的路！

戴德生︰向全世界见证耶稣并不是你我的一个选择，而是一个你我都当遵守的命令。

应用︰

弟兄姊妹，施洗约翰这「声音」是对每一个信徒发出重要的挑战，我们的生命是为基督建造道路，还是铺陈路障？今天世界很多声音、家庭很多声音、公司很多声音。教会很多声音，埋怨？苦毒？还是欣赏、鼓励？那些声音是高举基督的身体，那些是撕裂基督的身体？

三. 常满︰满载灵力

最后，施洗约翰的见证是「常满」︰满载灵力。因为他见证耶稣是「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的」。他拿出证据来︰「我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。」(32)  他是用水施洗，而这位神的羔羊是用圣灵给人施洗，更是在施洗约翰以前以「存在」。

约 1:30 这就是我曾说：『有一位在我以后来、反成了在我以前的，因他本来在我以前。』

谁是先来，为何那么重要？

犹太人其实都很像中国人社会，在中国人社会很明白，地位不单是你的位置、角色，更是论资排辈。他们认为一个时间较早的人会比迟出生的人更有超越的地 位。施洗约翰称耶稣虽然在肉身上比他较晚出生，但是耶稣在本质上却比他更早存在。因此，就比他有更高的地位。耶稣不单是比他已「先存」，他更是「神的羔 羊，除去世人罪孽的」(29)、祂将要用火与圣灵给你们施洗(33) 。

弟兄姊妹，因为耶稣是神的羔羊︰

1. 叫世上犯了罪的人，可以藉羔羊得救。（罗三23）

2. 衪背负了世人的罪，所以他是一位全能的拯救者。（彼前二24），因此，凡要得拯救的人当仰望神的羔羊（徒四12）。

彼前 2:24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

有人说︰上帝的救赎是所有人的，在上帝的眼中没有不能赦免的罪人，只是有不想悔改的罪人。没有一种罪孽严重到一个地步到衪不能除去，也没有一个罪人可恶到被排斥于救恩之外。

衪的与众不同，除了耶稣因为衪是神的羔羊，衪更叫基督徒领受圣灵的洗，满载圣灵的能力！作为基督徒，圣灵已内住我们的心，你生命有没有以下的转变呢？

1. 你是否跟随圣灵的导引，在每天生活中认识耶稣的美丽与完全？

2. 你是否让圣灵帅领你我进入得胜及蒙福之地吗？

作个例子︰圣灵所结的果子是不是忍耐吗？当你的用意被误解，你的计划被拦阻，你的爱好被反对时，如果你仍忍耐，保持爱心的沉默，你就是一位得胜者。 当你面对人生的挑战，觉得无助，孤单！不要放弃，因着圣灵的同在，这或许是化妆的祝福了！让我们一起学习作「常满︰满载灵力」的基督徒了！

总结︰

魔鬼和他的同党正合伙计谋怎能破坏基督教的工作。一个首先提议说“让我们去对他们说世上没有上帝。”在一轮沉默中，每一个魔鬼心里都知道其实大多数 人会认同有一位全能的主宰存在。跟着上来的便说“让我们欺骗他们没有地狱，所以日后没有惩罚恶人的事会发生。”但这建议遭到了拒绝，因为人的良知令他们肯 定知道罪必须受到惩罚。当众鬼无计可施之下，有一声音从后面传来：“告诉他们，有一位神，有一个地狱，而圣经真是神的话语。但告诉他们会有「足够的时间」 去作传福音的工作，使他们将传福音的事工掉以轻心，直到为时已晚。”随即整个地狱爆发着欢腾的鬼喊叫声！因为魔鬼最渴望人在传福音的事上慢条厮礼，无动于 衷。

弟兄姊妹，施洗约翰的人生是个行动的人生︰「常空︰倒空自己」、「常见︰见证耶稣」、「常满︰满载灵力」！新的一年，你愿意施洗约翰的行动成为目标吗？

何俊文传道