新视野

重拾一颗喜乐的心

第一讲：重拾一颗喜乐的心（腓立比书1：12-18节）

世界著名布道家幕笛先生曾说：［快乐是因为身边的事而快乐，也同样会因为身边一切的变化而不快乐。喜乐不同于快乐。喜乐超越身边的烦恼，喜乐无畏黑暗，既存在于白天，也存在于黑夜；喜乐不会因为有反对和迫害而消失；喜乐是不尽的泉水，充溢流淌于心间。她那秘密的泉源，属世的人不能看见，也不能得。当神的子民顺服地与神同行时，神就给他(她)们永恒的喜乐。］

1. 凡事上看见神的主权为喜乐的缘由 (.vv.12-18a)

很明显的，保罗没有因为自己坐牢而问：‘为什么？’因为他看到的不是自已身上发生了什么事，而是因为他的遭遇上帝成就了什么事；一个自我为中心的人看到的是自己的遭遇，一个以神为中心的人看到的是神的美意！这就是保罗。在第十八节他说：‘为此我就欢喜，并且还要欢喜！’

腓立比教会是保罗亲手建立的。所以当他们听说保罗因为传福音而被捉坐牢时，他们感到伤心是很正常的事。一个难过的心肯定很难喜乐。试问你的孩子生病时，你能喜乐吗？考试不及格或工作不顺心时，你能喜乐吧？丈夫沉迷赌博不顾家，你能喜乐吗？失业了，下一期的房租或房屋贷款没有着落，你还能喜乐吗？当神的家有难，你还能喜乐吗？当你在公司里被人中伤你还能喜乐吗？但保罗不愧是一位属灵伟人，他有能力化悲伤为喜乐，视危机为转机，在逆境中，他看到了腓立比弟兄姐妹们所看不见的神的美意。

请看他在十二节时如何对他们说：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺！” 保罗似乎在对他们说：“谢谢你们为我挂心。但请放心，因为我为福音坐牢不一定是坏事＂为什么不是坏事？请看十三十四节他说：因为我的坐牢，狱卒信了耶稣。因为我的坐牢，那些平常不传福音的基督徒，也因此比以前更大胆的传福音；因为我的坐牢，他们开始对基督的福音笃信不疑！’难怪他在十八节说：‘为此我就欢喜，并且还要欢喜！’

曾经印度尼西亚约三百多位的华人牧师共坐一辆飞机到香港开会，中途还见气流不稳定，一场惊嘘之后，一位牧师说：‘感谢主没事。不然印度尼西亚今天有三百多间教会没有传道人！’但是当时在飞机上的另外一位牧师说：‘一次过死了三百多位传道人也未必不是件好事。不然年青人永远没有机会起来事奉！’

神的道路高过人的道路，圣经也说万事互相效力，叫爱神的人得益处！所以无论任何事情的发生，你最终能否从中得益，就看你爱不爱神了。反过来说，遇见不如意的事时，结果是喜乐泉源不断，还是苦水连连，就可以得知你平时所说的爱神爱神，是否真心还是嘴巴说说而已。

一位绝对信靠神在万物中有主权的人，当别人看到黑云密布时，他看到的是云上不变的太阳；别人看到玫瑰的刺，他看到的是芬芳的玫瑰花。保罗正是这样的人。别人因他受苦而担心，他切因自己的受苦看到神的美意，故此能有无限的喜乐。我想这与他曾经说过的一句话很有关系：如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。

借着这件事，保罗帮助了腓立比教会的信徒们提升了他们的属灵视野，帮助他们透过神的眼睛看世界，包括看一些在人看来是顺利或不顺心的事。

2. 不要执着是喜乐的秘诀(15-18b)

一个在基督里不再执着自己的得失的人，会懂一个道理：那就是有舍才有得，因此有一个很舍得的人生。就在舍与得之间，这种人经历到那从天而来如泉水般的喜乐与平安，这种的喜乐与平安是世人所不能给，也不能夺去的。如慕笛先生说的，‘当神的子民顺服地与神同行时，神就给他们永恒的喜乐。’要不然，你会发现在人世间，不喜乐的理由肯定比喜乐的理由多。

因为保罗的受苦，我们看到有人信主，看到更多人出来事奉，信心更增长，难怪保罗在坐牢时都能有喜乐。但于此同时，保罗也在这整个事件中看到人性丑陋的一面。一个人坐牢时，没有杂务缠身时，在安静等待的过程中，心灵的眼睛也特别清晰。他在那些为主大发热心的人群中，看到了雄心万丈的传道人，也看到了野心勃勃的传道人。

所谓患难见真情，日久见人心。人的真性情往往在困难时期显露的最清楚。保罗说，在众人都起来为主大发雄心时，我看到有些人传福音是出于嫉妒分争，有些是出于结党。因为保罗坐牢，在群龙无首的情况下，事奉主的人开始拉邦结派，各自建立及广张自己的小王国。

按第十七节看来，保罗说这些人这样作，存心是让我难过，想加增我的苦楚。但为什么这些人要这样做呢？圣经没有交待。有一本解经书这样解释说：很可能在保罗还没有到罗马坐牢之前，这些人在罗马的教会中享有显著的领袖地位。但自从保罗到了罗马之后，这些人的领袖地位就开始屈居第二，故此心中很不舒服。当时基督教在罗马帝国开始传开，还传到了帝国的首府，故此引起了一些敏感的政治问题。当时有一些反对基督教的犹太人四处造谣说基督徒鼓励人拜耶稣不拜罗马皇帝，又四处造谣说基督徒传福音引起社会不安。这是一个很严重的指控。保罗正是因为这种的指控而被捉到罗马坐牢的。按照这本解经书的说法，如今这些对保罗不满的罗马基督徒领袖，为了想恢复他们的地位，很可能就顺水推舟，四处热心传福音。但他们的目的不是出于爱主或爱人的心，而是是想藉此引起官府的注意，增添保罗的麻烦或罪名。难怪保罗在十七节的下半节说：“这些人如此热心传福音无非是有意思要加增我捆锁的苦楚!” 这样的解释也不完全不可能。

但令人感到惊讶的是保罗在第十八节竟然说了一句出人意外的话。他说：“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。” 请不要误会以为保罗认可基督徒可以用不正确的心态传福音。我想这些人所传的福音也应该很纯正，要不然保罗不会苟同。但这几节经文的重点不在这里，而是人格及生命的问题！可见一个基督徒可以在教会很热心，信仰也很正确，传的福音也很正统。但生命很可能很有问题哦！

尽管有人居心不良，保罗在十八节说：‘这有何妨呢？只要基督的名被传开了，我们就可以有喜乐的理由’。可见保罗的心胸是多么的大！他能在凡事上看到积极的一面。一个有积极心态的人，是善待自己，对自己只有好处没有坏处。保罗能在万难中仍能保持一个喜乐平稳的心态，秘诀就在这里了！

与大家分享两个故事：

山西人捉猴子的故事：一个执着放不下的人，最终对自己没有好处。

甲桶与乙桶的故事：一个积极看事情的人，总是可以找到叫人喜乐的理由。如慕笛先生说的，‘快乐是因为身边的事而快乐，也同样会因为身边一切的变化而不快乐’。但喜乐则不一样。决定人喜乐或不喜乐的理由，不是外在的环境，而是内在的生命与心态决定了一切！

在被耶稣碰见之前，我们每一个人都有一套待人处世的方法，有些是祖祖辈辈传下来的劣根性，有些是在社会上为了求生存而学来的，再加上人天生下来的罪性，我们那种倾向老亚当的个性需要透过神的话语天天让耶稣给予修剪。什么时候我们的老亚当多一些，我们的喜乐就少一些；老亚当少一些，喜乐就肯定会多一些。这是肯定的。

所以无论是做丈夫也好，做太太也好，做家婆也好，做媳妇也好，无论是任何角色，求神帮助我们常常学习从神的角度来事情，认定神在万物在教会在家庭里在你我生命中的主权。这样，你就能在安静中，让自己心灵的眼睛更清晰，以神的眼睛看万事，以平常心接受一切，少看自己的感受，多求问神的心意是什么，这样，你会发现你人生中那让你喜乐的理由突然间多了起来，且更有力量去面对人世间许多不是我们所能控制的环境。

请问你的人生现在有什么看不开或放不下的吗？学习放慢脚步寻求神的心意。如驾车一样，人生有时需要学习转弯。若你有学过驾Motorbike的话，老师会告诉你：要转右时，整个头要先向右转，看远方。你的Motorbike会跟着你转右。不然，你只看你的Steering，你会很紧张，最终会在转弯时整个人倒下去。今天的Insert有‘转机’这个字。人生里无论是面对任何转变，你的整个头要先转，往你要转的方向，朝远处看，注目看耶稣，你会发现你转了弯你都不知道。

有一个叫 Viktor Frankl的医生，他曾经写了一本叫 [探索意义的人生]。因为他是一个犹太人的缘故，所以在第二次世界大战时被德国的纳粹政府给捉去。他的太太，父母，及孩子们都被德国的纳粹政府给杀死。德国的秘密警察把他的衣服给脱光，让他赤裸裸的站在在儿。当他们把他的结婚戒指给切开时，Viktor说：“你们可以把我的太太拿去，把我的孩子拿去，你们可以把我的衣服脱光，把我的人身自己给拿去。但有一件东西是没有一个人可以从我身上拿去的，那就是我选择在困苦时如何反应的自由！]

喜乐是一个选择！

亲爱的朋友及弟兄姐妹们，当我在预备这篇信息时，上帝再次让我看见一个事实：不论任何事发生，你能否喜乐，是一个选择。而且这个选择常常可以帮助我们化悲剧为喜剧，化困苦为得胜！告诉你自己，没有我的许可，没有人可以把我心中因耶稣而来那喜乐的源头挪去！但在整个选择的过种你，神的话语启导了一个很重要的角色！

人的话有时会误导人，甚至可以在人心中种下怀疑，造成压抑。但真理叫人得自由得释放。试问一个自由释放的灵又怎能不喜乐呢？

澳大利亚 crossway教会 温汉辉牧师