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福音的添加物(加 1:6-10)

福音的添加物(加 1:6-10)

早前看到一则有关大陆「鸡精」的报导，标题写着「四川鸡精啥都有，就是没有鸡」。这篇报导说，大陆上因为经济改善，很多人开始流行买鸡精给小孩和老人进补，但是有相当多品牌的「鸡精」裡面，所用的原料根本和鸡没有关係，这些假鸡精是用色素、香料、和调味料，甚至用玉米淀粉配出来的。但它们的包装上面标示着，土鸡、鸡蛋等原料。类似这种以合成方法製造的食品，不知道还有多少。

这世界上为什麽会有假的东西呢？最简单的答桉就是「因为有真的」。「假东西」时常依附着真东西」的名声去迷惑人，让人在没有警觉的情况下，受到损失或伤害。还有一种迷惑人的现像是，添加物的使用。在食品业，对添加物的定义是，对了保存、为了加工、为了製造、为了营养，额外加进去的东西。这些东西的确能改善食品的保存、外观和营养价值，而且会让食品在货架上更容易卖出去，但这些添加物有的时候会对我们的健康产生负面影响。其实在我们生活中，不只食品有添加物，几乎所有的事物都有「添加物」存在。

保罗写信给加拉太教会的原因，就是听说他们的信仰被掺了「添加物」，以至于有一些信徒的想法和行为受到影响，偏离了基督徒的样子。所以这封信一开始就用非常严厉的语气警告加拉太教会的信徒。我们今天要思想的经文是六到十节，这五节经文中还没有指出，加拉太教会的信仰被添加了什麽成份进去，不过在保罗这一段话裡面，从三方面提醒我们，造成信仰不纯正的原因是什麽。

（一）    模煳焦点

v6-7：『我希奇你们这麽快离开那藉　基督之恩召你们的、去从别的福音．那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。』

造成基督徒信仰不纯正的第一个原因是，信仰的焦点模煳了。6-7 节保罗的意思是，有一些教导让基督徒感到不安，因此对原先的信仰内容产生怀疑，导致改变信靠的对象。加拉太教会的基督徒所听到，跟保罗所传的福音最大不一样的地方就是，称义的方法。有一些持律法主义的人说，光靠着相信耶稣是不够的，得救最重要的是必须遵守律法。在保罗的那个时代，这种教导大部份是出于犹太人基督徒他们虽然承认耶稣基督是救主，但觉得信耶稣还不足以得到神的接纳，还必须谨守神的律法，否则将来不能上天堂。

这种教导比起因信称义的道理，更容易明白，信心要大到什麽程度，才能让我们得救，圣经没有给人衡量的标准，但律法很容易理解，哪些事情能做，哪些事情不可以做，律法都可以做出规范，照着这些规范去做，都不会有问题的。律法虽然比信心容易明白，但对基督徒来说，律法主义是信仰的添加物，在我们得救的这件事情上，遵不遵守律法并不会影响上帝对我们的看法。如果没有耶稣基督的救恩在上帝面前没有一个人能说自己是乾淨的。

对每一个人来说，遵守律法是本份，我们原本就应该要守法的，没有一个人能说，因为我守法了，我就应当得到奖赏，律法的目的是要阻止人做错事，不是在鼓励人做好人。如果世界上的每一个人都是好人，这个世界就不需要订任何法律了。最近有很多大大小小的考试，中小学生的基本学力测验，和HSC 的指定科目考试，每年有有数以十万人参加考试。但还没有听说，不作弊的人可以加分，只知道作弊的人会得到零分。

基督徒把守律法当成得救的条件，就如同认为考试不作弊会加分一样，这种观念听起来很可笑，但是实际上有很多基督徒是这麽想的，以为努力多做点好事，对于将来的得救有帮助。其实上帝看我们是透过耶稣基督的救赎，才把我们当成好人的，我们愿意成为一个好人，也是因为耶稣基督的缘故，愿意努力遵行神的律法作为回应。守法行义只是证明我们是被神管理的人，而不是为了得救。

（二）    不做分辨

v8-9：『但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他就应当被咒诅。我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当被咒诅。』

第二个造成我们信仰不纯正的原因是，不分辨所听的道。8、9 两节经文中，有一个意思没有翻译得清楚，『我们所传给你们的』和『你们所领受的』这两句话前面都要加上「以前」这两个字，意思才会完整。8、9 两节的意思似乎是重複的，但把两节仔细对照一下，我们会发现，第八节保罗要加拉太信徒分辨他自己所传的福音，第九节是分辨别人所传的。这两个分辨的共同基础是，他们最开始所领受的福音。加拉太地区的教会是保罗建立的，这些教会的基督徒最早听到的福音是从保罗的口传出来的，保罗为什麽要提醒加拉太的信徒，也要注意比较他自己的资讯？

保罗要他们对人做「一致性」的分辨。保罗知道自己不是完全人，他自己的信仰有可能会因为时间久了，在经历某些事情之后发生改变，以前他把纯正的福音传给加拉太人，不代表以后他仍然会传一样的福音。我们要接受一个事实，同样一个人，不一定能够保守得住自己的信仰不发生偏差，包括传道人在内，每一个基督徒的信仰都有可能从纯正变成偏差。如果我们都只听一个人的，当这个人的信仰发生变化了，我们还一直相信他所说的，我们就会跟着他偏离了。我们要把信仰建立在神的启示上，而不是某些特定的人的教导上。

另外一个保罗要基督徒分辨的是，不同人所传讲的福音。每一个人在信仰上的体会都不一样，经历也常常有很大的差异，有的人从理性上瞭解就接受了，有的人需要在感觉上体会到才相信，这两种方式没有谁对谁错，他们都是神叫人认识福音的方式。但有时候在个人的主观立场上，因为过于强调的关係，会让人误解福音最重要的部分。当我们听见对福音不一样的说法时，必须要做分辨，去弄清楚是表达方式的不同，还是在真理上的差异。如果我们不做分辨，很可能被错误的信仰影响时，还不会察觉。

最近很多教会很流行一个词–「权能」，很多教会说要用「权能」去佈道，所谓的「权能」佈道就是要像耶稣一样，藉着医病赶鬼，行神蹟异能让人相信祂。这样的观念有很大的危险，如果帮助非基督徒接受基督教信仰，非靠着这类的方式才能做到，当人没有这类的经历时，是不是代表我们所传的福音是假的？我们可以做见证，但不可以把个人的经历当成绝对化的信仰根据。

（三）    为了讨人喜欢

v10：『我现在是要得人的心呢、还是要得神的心呢．我岂是讨人的喜欢麽．若仍旧讨人的喜欢、我就不是基督的僕人了。』

第三个造成信仰不纯正的原因是，为了要讨人的喜欢。在圣经原文中，『讨人的喜欢』在字义上有「把人的情绪挑起来」的意思，当然这个字是用在让人满足、兴奋这方面的事。传福音如果是为了让人感觉愉快兴奋，保罗说，对不起，这种事我做不来，我传福音的目的不是为了让人感觉满足或愉快。

如果我们研究保罗的宣教过程，你会发现保罗在传福音时，只得到两种反应，一个是认罪悔改的态度，另一个是引起很大的不愉快，接受福音的人愿意认罪悔改，拒绝接受的对保罗非常的反感，因为保罗所传的福音告诉他们，必须脱离罪恶。如果为了让那些拒绝福音的人的，而在传福音的方法上添加花样，我认为这是很危险的事。

在不同展览会中，电视的媒体似乎都会把镜头焦点报导他们的内容，但近期的展览中，有什麽新的电脑产品或汽车产品，就把焦距对准了旁边的女人。而台湾最近的电脑展中，更对准了一个从日本来的女人，这个女人的身分叫做「AV 女优」，「AV」的意思就是成人电影，也就是色情电影。前一阵子的汽车展、傢俱展好像也都找了这种身分的日本女人来，他们来做什麽呢？买电脑吗？来看展览吗？都不是，他们是来展览给人看的。他们被邀请来吸引人气。我们都可以理解那些主办单位为什麽要这麽做，因为这种做法会讨很多人的喜欢，很多人喜欢看，喜欢接触，他们就利用人的喜欢做这种安排。

在报导说，这一个在台湾原本没人认识的「AV 女优」，现在已经红得不得了了，有许多製造色情光碟的地下工厂，正在收集这个人所拍的电影，要大量的製造。我想这下子不知道又有多少年轻人要完蛋了，这些人去看展览现场看色情电影的明星，然后买多媒体电脑回家看色情光碟。受刺激后，开始做乱七八糟的事。坏一点的人，就变成某某之狼。

人喜欢的事不一定都是好事，传福音如果为了讨人的喜欢，福音会变成「祸音」，顺着人的情慾就会违背真理，让人走上错误的道路，神不会喜悦我们做这样的事。

福音不需要添加律法主义，不需要添加个人的主观经验、更不需要添加什麽花样。愿神帮助我们信纯正的福音，也传纯正的福音。

澳洲基督福音堂

讲员：李盛强牧师