新视野

CECA20100620-小人物大故事(约书亚记 2 章)

引言：神的救恩并不是只给那些籍得祂拯救的人，神爱世人，——世上每一个人。当神要用一个人的时候，也不只单用那些有学问、有知识、有财、有势的人。只要他肯，祂会使用每一个相信祂的人。弟兄姊妹，你觉得自己有什么限制、有什么困难、有什么问题而阻碍了神要用你的吗？你觉得自己没有什么恩赐？读书少？信主不太久？圣经不熟？家庭有问题？配偶不支持你？很多坏习惯还没有戒掉？ 保罗在圣洁里告诉我们，神的能力，能在软弱的人身上显得完全。今天我们来看神怎样使用一个比你、比我更软弱，更无能力，更不配的人，因着她对神的信心，她突破了文化、种族、性别、阶级、身份的限制，在以色列人的救恩历史上，为那些卑微的人立下了榜样、写下光辉的一页。

平凡的人被不平凡的使用

上一次我们讲到神的呼召临到约书亚（原为：乔舒亚，下同），神教导他信心四部曲：

（1）不停留在过去 

（2）在困难中认定神的同在 

（3）依靠神的能力来成就祂的使命 

（4）信心的增长是需要行动的 

    约书亚果然受教，他用行动来证明他对神的信心。经过上次十二个探子的教训后，他今次只派两个探子潜入耶利亚城，窥探城中情况，然后才作安排，如何带领其它人攻入迦南地。圣经一记就记载他们在一个妓女的家躺卧。这个妓女叫喇合。相信城中的人对喇合不陌生，虽然城中的男男女女都会在茶余饭后时讲及喇合，但相信没有什么人会跟她认真的倾谈，沟通。城中的男人都中意喇合的身体，但没有人真正的爱她；城中的女人都看不起她，耻笑她。喇合，一个外邦人，在以色列人看来是“狗”，一个无社会地位、无身份、无阶级的女性、妓女。中国人说：“一张珠唇千人尝，一双玉臂万人枕”一个被人看为泄欲的工具。我们不知道为何这两个探子会到她家，但我们可以推测因她是妓女，到她家是最不被怀疑的，她家在城墙上，进出城最方便。亦有说她为“客店侍应”。但从“躺下”这个字看，确有“性行为”的意思。她家在城墙上亦有它的好处，很可能是方便她帮助她的“客人”逃走。但这些全为推测。喇合是怎样救了此二探子？ 

（1）当这两个探子在生死关头时，神使用了喇合来救他们脱险（2：3-7） 作者记载此段经文的重点，不是我们所关注的关于伦理是否可撒谎的问题。 

（2）2：15-16喇合用绳子把他们从屋内送到城墙外，还教他们应怎样逃走才可逃过耶利亚人的追捕。 

（3）探子回报给约书亚所谓耶利哥城的情形，其实就是喇合给探子的说话。严格来说，此两个探子根本就没有做过甚么。圣经唯一记载他们在耶利哥所做的就是“躺卧”v1，v8

整件事都是喇合当主角的，都是喇合的行动。是神使用了喇合。圣经上说神是“独行奇事”的神，祂做事的方法，祂所使用的人，往往是我们意想不到的。横看、直看，喇合都好像没有一处可被神使用的地方。神专用一些在社会里被遗弃的人，被看不起的人。从前在神学院时，有一个吸了二十多年毒的中年人，他藉福音戒毒后，就在“晨曦岛”服侍部。不单止当我看到神使用喇合使我惊讶，神怎样使用我自己也使我惊讶。

弟兄姊妹，你觉得自己没有用吗？你觉得自己无价值吗？我们的价值不是由你有没有身份，有多少家底，有多少学识，你现在拥有甚么来定的，外面世界是用这些来衡量你的价值，但神并不是用这些作标准。圣经上说我们每一个人都是用重价买回来的。你虽然觉得自己不可爱，但不等于你不被爱，你现在的情况不等于你的终结。你可能觉得自己有很多先天的缺陷（不足），后天又缺乏栽培，但你仍可被神使用来为祂成就大事。喇合只不过是神所使用自觉无用的长长的名单之其中一人，还记得那个把养生的两个小钱都投进奉献箱的穷寡妇吗？还有当保罗在罗马坐监时，因得着腓立比教会弟兄姊妹的关心和馈赠，成为了保罗的支持。还有在以斯拉、尼赫迈亚记中九段的人名单，就是要告诉我们单有领袖的被感动，回到耶路撒冷是不够的，还需要有许许多多我们不认识他们也不出名的平民百姓同样被感动、顺服，以致回归，才能重建耶京吗？神是会使用一支小火柴来驱走黑暗的神。 

（耶利哥城）

平凡的人，不平凡的信心 

不错，论身份，论能力，喇合没有一样条件可被神使用，外表上没有，但她里面有。喇合虽为外邦人，但她跟其它耶利哥人不一样，她有不一样的眼光，她看到惟有耶和华才是真神，她对耶和华有一个不平凡的信心，这就是神为何使用她的最主要原因。

在 v9-11 讲了两个喇合相信耶和华是真神的原因。在红海的事件和他们怎样待两个王的事。这两件事都是她“听回来的”，并不是她亲眼见到的，而且这些都是 40 年前的事，她自己没有亲身经历过。耶和华对多马说：“那没有看见就信的是有福的” 

弟兄姊妹，今日我们听到的一定比喇合多，那时没有圣经，但我们今日有新、旧约的圣经，我们有查经班、信仰探讨班。喇合唯一见到的就是那两个狼狈逃走的探子，但她既然相信那两个探子所相信的神。她说：“耶和华本是上天下地的神”，这句话有何重要性？这是圣经中第一次记载到一个外邦人公开承认耶和华是真神。何以证明喇合对神有信心？ 从她收藏起两个探子及她对探子所说的话。其实她用这个信心是要付上一个很大的冒险，如果耶利哥人发现她所做的事怎　办？被套上“卖国贼”的名称，也要陪上全家的性命。 

 “耶和华的神是上天下地的神”上天下地这个形容词，对于耶利哥人来说就是指“巴力”，他们迦南人所信的神 ，天地的君王。迦南人视巴力为赐风雨的神，更是天地的君王，是一切的主宰，而“巴力”此字，本身就是“主人”的意思。（女神是要舍拉，亚斯他录）

现在喇合“弃假归真”，她知道，亦择选了耶和华纔是天地真正的主人。我们不知道当探子回去后，事隔多久耶利哥城才被攻陷。2：22 探子在山上住了三天， 3：1 约书亚和以色列人从什亭到了约旦河，过了三天，约书亚安排怎样过约旦河，过河后为以色列人下一代男丁行割礼，割礼后，要休息一段日子（约十天），守逾越节。跟着攻城，七日共绕城十三圈，这一连串的事情，起码要一、两个月才完成。不知道这段时间喇合在想甚么？但我们相信喇合的等待是有目标的，是有盼望的，是有把握的。

6：22-23 耶利哥城被攻毁后，喇合和她的一家人都得救。在希 11：31 把她列为信心英雄榜中的一份，雅各书2章的作者亦把她与亚伯拉罕并列成为信心与行为的榜样。马太福音耶稣的家谱中，她亦榜上有名（她后来与一个以色列人结婚，成为大卫（原为：戴维）王的太祖母（得 4：18-21），她丈夫是撒门，撒门是波阿斯之父，喇合能有一个美好的结果，是因为之前她为自己所信的付上了一个代价。信仰是要付代价的，不要只羡慕信仰所带来的好处。不经营，便不会有利润的。喇合虽然是一个平凡的人，但她又一个不平凡的眼光。

平凡的人，不平凡的神 

当你看完第一章，你可直接跳到第三章，就算你不看第二章，也不会影响到你对以色列人攻入迦南地的认识。那为何作者要把第二章有关喇合的事迹放入整卷约书亚记中？喇合这个妓女所做的对以色列人能入住迦南地，实现神早在 600 年前给以色列人的应许有何意义？圣经把以色列人历史记载下来的目的，不是叫我们今日读的人看看当日发生什么事。 

圣经所记载的历史事实同样都是很现实的。你发现圣经不单只记人的成功，人怎样对神有信心。圣经记载了亚伯拉罕有信心地献艾萨克，圣经同样记载了他的软弱。圣经记载了大卫依靠神而胜了歌利亚，但圣经亦同时记了大卫奸淫，杀人。他们都是与我们性情一样的人，有软弱，会跌倒，同样有血、有肉。但从约书亚记第二章的记载，喇合的故事中，神教导我们看圣经的重点不是集中在人的身上，圣经要我们看的，不是当日发生甚么事，圣经要我们看的是今日。今日在我们的生活中，神在做其么？神当日可以这样做，祂今日一样可以这样做。耶稣基督说：“我父做事直道如今，我也做是”。我们的生命不是宿命论，我们的生活不是“注定”就是这样。当两个探子走投无路时，神施恩，神工作，籍着一个对祂有信心的人的行动改变了喇合、以色列人的命运。不是幸好有约书亚，不是幸好有喇合，是幸好有神。

在人觉得软弱无能时，神工作，神甚至使用一个你想不到被人鄙视的人来成就祂的美意。因为真正使事情成就的是神，不是我们。透过第二章的记载，我们可以清楚地看到不是探子的功劳，他们在窥探耶利哥城一事上没有做什么，他们是在“躺卧”，甚至他们对约书亚的回报 2：24都是喇合说的话。

如果你在读经时，只看到神在旧约是很有能力，祂在新约也可以彰显出祂的大能。但祂今日在我身上就发生不了什么作用。如果你是这样读圣经，你只读到旧约的神，古代的神，这样就等于没读圣经。为甚么我要认为神今日在我身上就无能为力？不要错过约书亚记第二章的意思。

神的做事方式给我们一个肯定，给我们带来希望，带来可能性，神定会用每一个对祂有信心的人，不论你是伟人、牧者，或是平信徒，或甚自觉无用。 

    从旧约的历史，到新约耶稣的救赎计划完成，到今日福音被传到世界外地，其中包括很多很平凡的人参与，喇合是其中一个，我也是，你愿意加入吗？愿意被神使用吗？

李赵妙芬传道 澳洲基督福音堂 Christ Evangelical Center of Australia  

20/06/2010