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不要希奇与惊讶！[约翰福音释经讲道(十)]

约翰福音释经讲道(十)

[Be Surprised ﹣不要希奇与惊讶！] 约翰福音五16-47 (4/July/2010)

上星期发生两件大事。第一，在英国一粒明显进球被否定后，德国最终以四比一大败英国。第二，澳洲人一觉起来发现总理换了人！

德国在赢了球后，报上头条新闻写到：“足球上帝啊，谢谢你！”在一个足球都可以当上帝的年代里，即使上帝真的显现人间，恐怕也没人能认的出来了 。 另外，“The Age”报章在星期二有一篇文章报导说 ﹣ 同居对整个社会会带来许多负面的影响，这己是铁一般的事实！但在同一天的民意调查里，竟然仍有百份之七十一的人认为未婚同居的澳洲新任女总理，并不会成为澳洲妇女的一个坏榜样。看来活在一个后现代主义的社会里，一个人的主观意识己不再被客观的事实所影响了。所谓 “事实胜于雄辩”这句话，在一个只讲求主观意识的年代里己经不管用了。

上一次的约翰福音讲道里说到犹太人因为耶稣在安息日里医病而开始逼迫祂。如今耶稣不但没有收敛，还在第十七节经文里说 ：“我父作事直到如今，我也作事。”区区一个凡夫俗子竟声称与上帝平起平坐，还把连犹太人都不敢直呼其名的上帝称为父亲，这岂不是亵渎神明？难怪犹太人如今开始想要杀祂了！

早年西方宣教士到中国客家人当中传福音时 ，称上帝为“天阿爸”。客家人一听之下大怒：这是什么话，我们称老天爷为天阿公，你们却称祂为天阿爸，那我们不就成了西方人的孙子了吗？同样的，当耶稣说“我父作事直到如今，我也作事”时，这话非同小可。看来耶稣也得罪人了。

大自然的运作是没有假期的。太阳总不会说：“唉！我天天为你们燃烧，累死又热死，我想请假一天不上班！”当耶稣说“上帝创造的手在人类历史里从未停止过，我也与祂一样”时，看来祂是把自已视为与上帝同等，还暗示自已与上帝一样富有创造的能力。在一个敬虔到近乎极端的犹太社会里讲这句话，看来耶稣是活腻了找死！

在人类历史里，从来没有任何一位宗教或政治领曾经那么大胆的宣告。然而任何一位负责任的领袖，必须得为自已说过的话负责任。耶稣也不例外，开始在19-30节为自己的身份辩护。在这段经里，祂讲了三次的”我实实在在的告诉你”。参照英文圣经也就是说，”我就把真相告诉你们吧！”那真相是什么？耶稣到底又是谁？

I.     耶稣为自己的身份辩护 

19节祂说：“子凭着自己不能作什么。”基本上是说：“若我与神没有什么特别的关系，若我不是从神而来的话，那我的话你们可以不听。要不然，你们可要给我留心听！”

1)    19B ：上帝做每一件事的时候，我都看见，我也做。耶稣这句话让我想起在箴言书八30的记载，“当上帝在……立高天……在空间周围画出圆圈（你看圣经早就说了地球是悬掛在空中的一个圆球）……在立大地的根基时，我在他那里为工程师，日日为上帝所喜爱，常常在他面前踊跃！”^[1]

2)    20A：父因为爱我的缘故，所以祂做的事没有一样是不让我知道的。若我说Julia Gilat在挑战陆克文之前，打电话跟我讨论了！请问你会怎么想？

3)    20b：父还要把更大的事显示给我－叫你们希奇！换句话，耶稣乃是在说：”我如今告诉你我就是上帝，你都大惊小怪，还有更让你吃惊的呢！

4)    23：我与父同尊同荣！

5)    23B：我是父派我来的！故如一个大使一样，耶稣的话就是上帝的话！

6)    21,22,26,27:生命与审判的权力 犹太人相信只有上帝才有赐生命及拿去生命的权柄，只有上帝有审判的权柄。如今耶稣竟然说这三样权力我都有！

7)    27：我就是“那”人子 最后耶稣说祂是“人子”。“人子”基本上就是指人的意思。但在英文圣经里，“人子”前面有一个冠词“那”人子，这就不一样了。

对我们这些非犹太人来说，我们不明白“那人子”是指谁。但对那些自小就熟读犹太经典的犹太人来说，一听之下就会想到约七百年前但以理先知书七章13-14节的一个记载。当时但以理说：“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的（即像人的），驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去。他的国必不败坏。”如今耶稣说：”我就是但以理所说的那个“人子”啊！好猖狂！

II.    耶稣为自己的见证辩护 

犹太人的律法规定任何的见证必须要有两个见证人才能成立。所以耶稣在31节说：“我若自已为自己作见证，我的见证就不真”。但问题是在第八章当犹太人指责耶稣的见证不真时，耶稣却又说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从那里来，往那里去；你们却不知道我从那里来，往那里去。”（即我是全知的）这不是自相矛盾吗？一点也不矛盾。因为耶稣乃是以两种不同的身份来讲同一件事。第一，即为全知的上帝，祂根本就不需要由非全知甚至无知的人给祂作见证。试问我们连神都没看过，更没有在上帝的办公室里与神共事过，又怎能给神做见证呢？第二，在今天的经文里，耶稣则是完全以人的身份来说话：即然我是人，就要按著人的法律规定办事，为了你们，我需要有见证人。但见证人我有的是！

1.    见证人（一）：施洗约翰（33）：当施洗约翰在约旦河为耶稣施洗时，他就曾指着耶稣对门徒们说：“看哪，神的羔羊”，又说：“我看见了，就证明这是上帝的儿子！”施洗约翰乃当时备爱犹太人所敬重的一位先知，连希律王要杀他都得要看老百姓的脸色（太十四5），他讲的话句句带有权威无人不信。但有关约翰给耶稣作的见证，他们却又偏偏又不信。这岂不是选择性的相信吗？他们对摩西也一样的尊敬，把摩西讲的每一句话当成律法看待。但在46，47耶稣说，为什么摩西讲到有关我的事你们切又选择不信呢？看来客观的事实不一定会改变一个人的主观相信，自古以来，人的相信与否是选择性的，这种现象不是今天才有！

2.    见证人（二）：耶稣所做的工作(36)：耶稣诞生之前约七百年，先知以赛亚书（六十一1-2）就曾预言过耶稣来的时候，他的工作是－“传福音给贫穷的人，医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，报告耶和华的恩年，安慰一切悲哀的。”耶稣说：我如今不就是正在做著这些工作吗？这是有目共睹的事实啊！你们呢？你们虽为宗教领袖，宗教领袖的责任乃是为救人，为见证上帝。但你们切连我安息日要救人你们也诸多拦阻，连上帝出现在你们中间你们都认不出。

3.    见证人（三）：上帝的话（37）：当耶稣受洗时（路加三章），路加说天上有声音说：“看哪，这是我的爱子，我所喜悦的”耶稣说你们从未听过神的声音，但如今听见了，不就是神迹吗？为何还是不信呢？耶稣也曾在路加福音十六章说过，“若是一个人己经决定不信，那怕是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”。

常听人说：若神真的存在，那就叫祂显灵我就信了！真的吗？只怕到时你也可以找到不信的理由。比如说：“嘿，叫你显灵你就显灵，那么听话，信你干什么？不如信我好了。”耶稣似乎在此暗示说：一个人或是出于骄傲，或对神或宗教己经存在着某种文化、历史、甚至主义上的偏见，又或是为了不想放弃眼前的好处等等，这种人，若是在主观意识里己决定不信的话，再好的理由也不会让他信！

我们常说“眼见为实”。真的如此吗？其实在世上有太多的事是视而不见的。就比如说三维立体图象（如下面的图）。你相不相信在无数点点滴滴，画不像画，字又不像字的图案背后，其实内有乾坤，有着许多美丽的立体图案？若你因为不会看，没看过，看不见，就加予否定的话，恐怕会看的人会说你无知了，你说对不对？但要学会看及欣赏之前，你首要的条件就必须要相信内有乾坤。但那怕是这个时候你还是看不见的。你需要学习看，且越来越会看。

这是一张3D图片，你从中看到了什么？

这两张是街头艺术家画在马路上的3D图片，其中的土堆和陷阱是真实存在的吗？你是否被眼睛欺骗了？

4.    见证人（四）：圣经里的预言(38-40)：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”曾经有一位中国的大学生拿著新买的圣经叫我给他签名。我说，哇，你这本圣经很美，可以给我吗？他说，牧师你的圣经比我又大又美，你要我的圣经干吗？我说，我要把它拿来煮汤来喝。弟兄问，为什么？我说，约翰福音五章39节耶稣不是说里面有永生吗？他笑了。有些基督徒把圣经当作护身符。有一位姐妹因为怕鬼，睡觉时把圣经放在床头。耶稣当时就对那些把圣经当成至宝的犹太宗教领袖说：“你们相信圣经里有永生，这是指著我讲的。你说你们要的是我，还是要这几张纸？为什么拒绝到我这里来呢？”

唉，你说这些犹太人真笨，就好像糊里糊涂的基督徒把圣经拿来煮汤喝，但又不遵从圣经里的教导一样。为什么会这样？耶稣说原因有两个：在三十八节耶稣说：“因为你们没有把神的道放在心里”，只把神的话读进脑、却没读进心里！第二个原因：在四十二节耶稣说：“因为你们心里没有上帝的爱！”

今天中国许多达官显贵在节日时到庙里争着烧头柱香以表现自已的身份与地位。同样，今天许多人追求认识神，甚至基督徒追求事奉神，很多时候都不是为了荣耀神及爱神，而常常是从自身的好处着想作为事奉及认识神接受神的出发点。比如说：

¨        若神不存在我信了不是很愚吗？

¨        我好好的为什么要信祂？

¨        信上帝对我有好处吗？

¨        耶稣真的有效吗？

¨        成为基督徒会提高我的社会地位吗？

¨        若信了耶稣我不就是不能成为党员自断前程吗？

¨        若上帝不存在耶稣又不是神的儿子，那我信了不是白信吗？

¨        若神不存在，那我奉献不是吃亏吗？

没错，圣经上说人非有信就不能讨神的喜悦。但有时我在想，难道神就那么可怜，四处叫人信祂，唯恐没有人信祂吗？我的结论是：神呼召我们信祂是为了我们的好处。而我们应该抱著爱神及荣耀神作为我们信仰祂的出发点及信仰的终点！

罗马书一章保罗说了，神存在的事实是明明可知的，藉著所造之物，就叫人无可推诿了。只是人却没有把神该得的荣耀来荣耀祂，也不感谢祂！这也正是耶稣在五44说的，你们追求的是自己的荣耀，但却不追求荣耀神！

另外，林前二9，保罗说，“上帝为爱祂的人（不是信祂的人）所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的！”只要我们心里有一颗爱神及荣耀神的心，神会给你我的生命带来许多我们连想都想不到的惊讶与稀奇！试想我们若爱及荣耀那厚赐百物的上帝，我们还需要为我们需要的百物而担心吗？

一个人的信仰生活要以信为始，但切要以爱神及荣耀神为出发点及终点，秩序不能颠倒。只要是这个秩序搞对了，所有其它的问题都不再是问题了。

最后，就让我以24,25节耶稣说的话作为结朿：“我实实在在的告诉你们，就让我把真相告诉你吧 ﹣ 那听我话，又信是神差我来的，不至于定罪，是已经出死入生了！”这里的出死入生，我想不单单是指死后上天堂那么简单而以，也肯定包括了我们今生在世因为认识神，有神同在的一个丰富又有意义的人生！ 约翰福音十章十节耶稣曾说，“我来是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”这种在基督里上帝要赐给我们的生命，其意义不在乎家道丰富，其价值不在乎拥有多少。而是一种在患难中有依靠，在丰足时有感恩，因敬畏神而有平安的一种踏实人生。这种人生会时刻给你带来许多你想都想不到怡人的惊讶及稀奇，是一种聚焦人生。反过来，一个不信上帝，不认识耶稣的人生，儘管是什么都有，活的再长，都是白活了！

我家在六年前买了一台LCD电视：SONY！好牌子！除了SBS电台外，其它所有电台都非常清晰。但有一位弟兄在听了我两个星期前的讲道后，知道我看不到SBS的世界杯，故到我家来，才发现我的电视没问题，天线也没问题。只是线搭错了线。当他修好后，不单原来看不清的SBS如今清清楚楚，连足球员的脚毛都看的清楚。更妙的是连我六年来以为己经很清晰的画面，都变的更加清晰了！

你觉得你现在活的很好吗？也许不错！但你有没有想过你的人生其实可以比现在更好，更美，更清晰，更丰富？也许你的人本来就不错，如我的SONY好牌子电视那样贵；也许如我的天线一样，你的神学信仰也没问题，心也没问题。但就是搭错线？因为人的无知与懒惰，以致我们多年来把本来可以看见的变成看不见，看到的是雪花而不是美丽的画面；甚至愚昧到把次好的当成最好。若真是如此，你说不是白活了吗？

耶稣在20节说，神要将更大的事指给子，叫你们希奇！同样的，若你信耶稣是神派来的，信祂所讲的每一句话，爱祂，荣耀祂，你会在一个有耶稣的人生旅途里，每一个转角，每一个上山下山，发现天父给你更多的惊讶，更多你想都想不到的希奇！

注[1]： 箴8:27-31 “他立高天，我在那里；他在渊面的周围，画出圆圈。 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。 那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃， 踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。”

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温汉辉牧师