你的回应！

《约翰福音解 经系列讲道》第十二讲

 经文：约六1-16

引言

同一件事，每人的反应可完全不同，如上星期牧师说｢一觉醒来，吓！换了总理｣，但亦有人却兴奋地说｢好极，换总理了｣。你试过开车时想快速冲过十字路口，红灯却立时出现，你一般的反应是怎样﹖抱怨说｢真倒霉，又红灯｣，或兴奋说｢真棒 ，绿灯出现时，我是排头位呢！｣。曾有一个家庭的小孩很自豪自己的大嘴巴，不是｢樱桃小嘴｣才是美吗﹖原来爱他们的父母都有一个大嘴巴，他们很自豪能像父母呢！抱怨或兴奋﹖自豪或自卑，全在乎你的对事情的态度。｢态度决定你的高度｣一书说｢看待坏事的态度，决定你心情的高度；做人的态度，决定你名声的高度；做事的态度，决定你成就的高度；对上帝的态度，决定你生命的高度｣。

 有位牧师遇劫后，在日记中却写下｢主啊，感谢你｣，还例出原因：1. 这才是我首次被劫，2皮包虽被抢走，祢仍留下我生命，3. 被抢的钱不多，4. 我是被抢劫，不是去抢劫别人。对啊！作为基督徒，你对上帝的态度，不单决定你生命的高度，亦决定你回应事情的深度。

 约翰福音的特色

耶稣所行的神迹中，只有这个神迹是四福音共同记载 (太十四13-21、可六33-44、路九12-17) ，所以你们应很熟识这故事。当中的内容情节当然相若，但约翰福音的描述较丰富与细致，当中提到节期、人物名称、群众的响应等，这是其它福音书没记载的(见以下经文)。约翰应想在这里强调｢人｣对｢五饼二鱼｣神迹的反应，我便透过人物与耶稣互动的反应，一同探讨当中的属灵功课。

约 6:2 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。

约 6:3 耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。

约 6:4 那时犹太人的逾越节近了。

约 6:5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：「我们从那里买饼叫这些人吃呢？」

约 6:6 他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。

约 6:7 腓力回答说：「就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不彀的。」

约 6:8 有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：

约 6:9 「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算甚么呢？」

约 6:10 耶稣说：「你们叫众人坐下。」原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。

约 6:11 耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。

约 6:12 他们吃饱了，耶稣对门徒说：「把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。」

约 6:13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。

约 6:14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：「这真是那要到世间来的先知！」

约 6:15 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。

约 6:16 到了晚上，他的门徒下海边去。

  1. 众人的回应

「逾越节」是犹太人重大节期，有如中国人过新年一样。大量民众或许正准备到耶路撒冷过节途中，因看见耶稣行了的神迹，便挤踊聚集听耶稣教导。逾越节是记念摩西带领犹太民族从埃及解放得自由。在耶稣时代，犹太人同样活在罗马人殖民高压的统治，一直期待摩西的预言应验「耶和华你的神，要从你们弟兄中间兴起一位先知像我，你们要听从他。」申十八5，就是将有一位像摩西的先知或弥赛亚再次兴起，救他们脱苦，应验摩西的预言。

 当耶稣在接近这个民族意识高涨的节庆行了「五饼二鱼」神迹，便容易让群众联想到摩西领以色列人在旷野吃吗哪的神迹，因此便说「这真是那要到世间来的先知！」v14。可是，他们认信耶稣是先知并「想强逼他作王」，并不是希望耶稣为他们建立属灵国度，乃希望他带来一个属地乐园，不需受苦捱饿「你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱」六26，这些人的相信是肤浅表面(正如我上一篇的讲道所言)。

 纵然人的动机不纯正，但耶稣仍怜悯他们。从其它福音书，我们知道这神迹发生前的背景，「耶稣看见许多人就｢怜悯他们、治好了他们的病｣(太十四14)、｢因为他们如羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理｣(可六34)、｢就接待他们，对他们讲论神的道，医治那些的人｣(路九11)。耶稣治病教导至天晚。门徒因｢天已经晚了｣，便合理地要求耶稣打发群众回去｢请叫众人散开｣(可六35-36)，其它福音书都记载耶稣说｢你们给他们吃吧｣(太十四16、可37、路九13)没有｢指名道姓｣，唯约翰记载耶稣对腓力的提问：「我们从那里买饼叫这些人吃呢？」

 2. 腓力的回应：｢就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也不够｣v7

精打细算 – 耶稣 = 不足够

据可六44｢男人共五千｣，加上妇孺起码超过一万人，有的估计约二万人。当时平民百姓每天平均工资为一个denrius，二十两银子，即二百个denrius，约六个月的工资。据路十一5 ，三个饼是一个成年人一餐的食量，若一个denrius可买到30个饼喂饱10人，二百denrius也只可喂饱2000人，根本不足以供给过万的群众，腓力的响应很实际和中肯，亦很有数学头脑和务实精神。若我是腓力，我可能更会说｢耶稣，不单钱不够，我们现在｢山上｣v3，买吃的路途遥远，不够时间。就算有足够金钱，山下店铺亦未必有足够食物供应过万群众。就算有足够金钱和足够食物，我们亦没有足够人手运送，不可能……总之，不足够吧！还是｢叫众人散开｣，打发他们回去吧！｣

 我们响应问题的挑战，往往像腓力的精打细算和中肯务实，希望事情能在计算与掌握之内，因我们不喜欢｢失预算｣或｢不自量力｣。可是，腓力的计算却忽略了｢耶稣｣这宝贵资源，这个｢不可能｣是因为｢精打细算｣减了｢耶稣｣。

 还记得腓力从那时开始跟随耶稣﹖第一章已记载他对耶稣的认信｢摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣｣一45。他跟随耶稣后，目睹耶稣行了很多神迹(二1-11，四46-54，五1-9)，听了耶稣很多有关｢重新、永生、信心｣等教导。在这神迹之前，耶稣才宣告｢我父作事直到如今，我也作事｣，亦不断指出人们的不信。 腓力理应很认识耶稣的神圣与神能，但当面对挑战，眼里只有｢计算｣而忽略了｢耶稣｣，或突然失忆忘记昔日的认信与经历。当你面对挑战与难题时，你像腓力吗﹖只在｢计算/筹算｣﹖或你经常失忆，忘记了昔日一直领你胜过一次又一次挑战，恩典多而又多，并你所认信的耶稣吗﹖你眼里只看到面前的挑战与困难﹖戴德生21岁只身到中国宣教，在航海中途中，船长问他：「你一个人，能为十亿中国人作甚么？」他答说：「不是我一个人，是神与我同行」。以后的52年间，神借着他成立中国内地会、派遣850多位宣教师到中国、设立200多间教会、带领成千上万的人信主。我和Alex考虑进神学前，曾因计算经济代价而打消一同进神学院的念头。但最后，我们在｢计算代价｣后加上｢耶稣｣，结果满有恩典的完成4年全时间的课程。按我们起初的精打细算，毕业时应欠债数万澳元，结果不单是天上的户口多了存款，地上的银行户口仍有余款。

 弟兄姊妹，当耶稣把问题/挑战交给你，除了训练我们计算代价外，更要｢试验｣我们对祂的身份与恩典的认识与信靠。

 3. 安得烈：「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算甚么呢？」

仅有资源 – 耶稣 = 还算甚么– 杯水车薪

还记得安得烈吗﹖他常把人带到耶稣前，曾领他哥哥彼得见耶稣，今次领孩童见耶稣。他该是一个单纯可爱的人，因为人们愿与他同行，亦因为他向耶稣建议｢五饼二鱼｣。当腓力说6个月的工资也不够，安得烈竟可爱地建议一个更微不足道的麦当奴爱心｢鱼柳饱餐｣。他是否看错了，以为手拿的｢五千个饼、两千条鱼｣﹖以前有位准宣教士预备出工场前分享需要｢一个｣notebook(手提电脑)，结果有位小孩在他的差遣礼送上｢一本｣notebook(记事薄)。安得烈或许没有看错，他或许真的想把｢鱼柳饱餐｣分出去，因为他说｢分给这许多人｣，只是事实告诉他｢五饼二鱼｣相对过万群众｢还算甚么｣，面对现实吧！

 你曾否跟耶稣说，我有｢这些｣给祢，但不到一会，你却认为微不足道而收回。有限的资源，根本是杯水车薪。我们的本能是轻看自己、自觉不足、放大环境的限制、放大困难的难度、看见危机多于转机。安得烈的｢还算甚么｣是因为｢仅有资源｣没加上｢耶稣｣呢！我们像他吗﹖眼光只放于｢仅有资源｣或「环境限制」而忽略了｢耶稣｣﹖

 但当眼光转移到「耶稣」，结果截然不同。当安得烈和腓力的焦点是认信耶稣｢我们遇见弥赛亚了(基督)｣一41、｢摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了｣一45，他们的生命是充满感染力和吸引力，分别领了彼得和拿旦业跟从耶稣。但当焦点只落在｢精打细算 ｣及｢仅有资源｣，甚至忘却所认信的｢耶稣｣，结果是不可能、缺乏、失望、退缩、灰心、失败…。耶稣履海的神迹亦告诉我们(太十四29)，当彼得定晴耶稣，他竟能与耶稣同走在水面「他就在水面走」，但当他的焦点转看环境「只因见风甚大」、他「就害怕，将要沉下去」。

 弟兄姊妹，当面前是「仅有资源」、「环境限制」或是「风高浪急」，你有没有加上「耶稣」﹖摩西手里仅有手杖、戴维手里仅有用来赶野兽的投石机、寡妇手里仅有两个小钱、孩童手里仅有五饼二鱼的小便当……但当把「仅有」加上「主」，手杖行大神迹、投石机击退巨人歌利亚、两个小钱流芳百世、小便当变大宴席。

 4. 小孩的回应： ｢在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼｣

微小奉上 + 耶稣 = 足够有余

相比腓力与安得烈，小孩子没有那么精打细算，因为当他把食物给了别人代表有机会没食物吃或吃不饱，他蛮大方呢。他亦没轻看手上的小便当「五个大麦饼、两条鱼」，在当时，一般吃人小麦制成的食物，大麦制成的食物供给家禽动物用。这个穷等人家的小孩，没有因怕别人轻看他的粗糙食物和怕人家瞧不起他是穷家小孩而羞于把食物献上。我想他亦没有不设实际或天真地想到把「五饼二鱼」供给在场过万群众，而只是「单纯的」知道耶稣需要食物，而愿意把微小的付出和分享，交在主手中，就像「普通的人」歌词所写：

 普通的人

像那小男孩的饼和鱼，让我献给主。

就算多寒微，祂不介意，全尽我心思。

无论是多少，全是不紧要。

在我主手中，一切也奇妙。

在这一世里不管错对，让我再奔跑。

就算多平凡，都不计较，神是我倚靠。

人若逆风上，能力多牵强。凭着主力量，祂给我保障。

 我是个普通的人，没有可夸口。

但我什么都有可能，神在我背后。

奉献我仅有，神大爱深厚。

欠缺里没有还是够。

 你相信微小奉上+耶稣= 足够有余吗﹖五饼二鱼确实有限，但经献在主手中和祝福，结果是「久缺里没有还是够」。若耶稣就在这里问我们：「从那里买饼叫这些人吃呢？」，我们能像这小孩单纯地把仅有的交给耶稣吗﹖

 曾有一位父亲给他孩子五十元自由运用，结果孩子把钱借给了别人。父亲问：｢那人有信用吗﹖｣孩子答：｢我将钱借给了一个捱饿中乞丐。｣父亲便说他太傻了，乞丐不可有能力还给他呢。孩子却说：｢圣经上说，救济贫穷人，就等于将借给上帝｢怜悯贫穷的就是借给上帝，他的善行上帝必偿还｣箴十九17)，没有比更安全呢。｣。这父亲思索一会后觉得孩子懂事又有理，于是给了他一百元。孩子说｢爸爸，你看，我知道上帝定会还给我，只没想到这么快，又附上这么高的利息。｣ 我们别先期望主给我们什么回报，单单因回应祂的爱，相信祂话语的真实，而献给主，你必能经历生命的丰盛。

 今天教会发展迅速，华语堂在过去一年由约120人增至约200人，广东堂亦将近300人，教会需要更多信徒起来服事。若耶稣今天问大家「庄稼熟透，谁愿意收割呢﹖」、「我可以差遣谁，谁肯为我去呢﹖」你会否像以赛亚说：「我在这里，请差遣我！」或是「我在这里，请差遣佢」﹖因为你仍在计算﹖轻看自己的不足﹖像小孩的单纯响应主吧！

 耶稣的回应

讲道仍未完结，因为耶稣有更重要的响应： ｢他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行｣ V6

 弟兄姊妹，神的家确实需要你的参与与付出，我们确实欠缺带领小组的组长、招待的司待、协助处理文书的义工、缺传福音、栽培初信、代祷的人、我们亦欠缺……………。但，这一切的需要「主早巳知道怎样行」。没有你我的参与，主也知道怎样行，也会供应保守教会的一切。祂不是因为缺乏而邀请我们，乃要试验我们对祂的信靠，对祂爱的回应。

 曾见过为人父母逗弄自己的孩子：｢孩子，把你手上的糖果分一颗给爸爸吃﹖｣每当孩子将手里糖菓拿出来时，总看到父母脸上满载笑容，彷佛向全世界说｢我的孩子多么爱我｣。其实，父母想吃糖菓大可自己买，不用伸手向孩子要。其重点不在糖菓，而是背后代表了孩子对父母单纯、完全的爱与信靠。诚然，神不需要我们的「糖菓」，因为你不参与祷告会，神不会消失；你不奉献，神的家不会倒闭；你不服事，神仍赐福祂的事工，没有五饼二鱼，神仍能喂饱群众。如圣上说：｢我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的｣诗五十12。重点不在你我的付出或参与多少，乃在于我们能否单纯的回应主的爱，表达对祂的信靠。

 若神今天向你说「孩子，将你手上的糖菓分一颗给爸吃，好吗﹖」你会怎响应﹖紧记，主不是因缺乏而邀请啊！乃想我们单单的回应与信靠，并且要祝福我们的摆上，使我们成为贵重的器皿，在祂的圣工上有份，成为多人的祝福，经历生命的丰盛。

 蔡少文传道