新视野

CECA101024-坚信神的话语

讲题: 坚信神的话语-以斯拉(拉7:9-10)

时间：24/10/2010

讲员：卢婉雯传道

澳洲基督福音堂 Christ Evangelical Center of Australia

由于以色列民犯罪，神审判的手临到他们，所罗门王死后国家分裂成南北两国，北国大约于721年亡于亚述，而南国于586年也亡国，耶路撒冷沦陷，圣殿被毁，以色列民被掳到巴比伦，他们国破家亡，在外漂流70年，受画凌辱。虽然以色列民罪无可恕，但耶和华纪念与他们先祖所立的约，仍眷顾他们。祂兴起马代波斯击败巴比伦，耶路撒冷在她手下可得复兴的机会，神激动波斯王，使他下诏书通告以色列民可回耶路撒冷，给予他们财物重建他们的圣殿，终于在515年重修工程完成，回去的以民约五万，应验了耶和华藉先知杰里迈亚所说的话(拉1:1)，古列王那份诏书被考古学家发现内容跟以斯拉记1:2相若，现在放于大英博物馆。神的话的真实就是这样震撼，这里说先知的预言是记载于杰里迈亚书25：11﹣12、29：10、51：11写作于此事的百多年前，而以赛亚书写作于更早一百年还提到波斯王的名字。以色列成为神的选民是要世人看到神在历史上的作为，让人看到神的话一句也不会落空。 神的话最大的应验是在主耶稣身上，祂足足应验了超过300多个旧约圣经预言。 神的话不但真实，而且满有大能，衪的话建立这个世界，神说要有光就有了光，万物都是由祂的话所做(创世记1:1-17); 神亦是慈爱的，祂用祂的话建立衪的子民，就是摩西在西乃山上所领受的并向以民前宣布的律法，神的话亦成为今日我们这本圣经，改变无数人的生命; 同样今日亦要建立我们，从以斯拉的故事，看看我们有什么学习的地方。

骤眼看来以斯拉记是说重建圣殿，但从第七章开始你可看到神重建的焦点不是圣殿乃是祂的子民。这工程浩大，祂先建立一个人，就像昔日祂兴起摩西教导祂的子民。 圣殿重建工程于公元前515年完成但等到458年复兴祂的子民，相隔57年的时间原来要预备一位领袖，就是以斯拉，他是一个怎样的人?  7:1-5是以斯拉的家谱，原来他是亚伦的后代，即是有大祭司的身份，大祭司的工作不但替百姓在神面前代求，处理祭祀仪式,  分辨洁净与不洁净的 ，更重要的是教导神的话语。以斯拉的身分不但是祭司，也是波斯王朝的文士，精通犹太人的律法书，应该是王身边的宗教事务上的官员负责犹太人的宗教事宜。 神的手要帮助衪，使亚达薛西王允准一切所求的，领导以色列民，祭司，利未人，歌唱的，守门的，圣殿内的仆人共千多人，连妇女孩童约五千人回耶路撒冷，神要重新建立这班子民就是昔日曾离弃祂的教导，腐败，激动神忿怒的，神要复兴祂们，使他们恢复殿内的敬拜。神建立祂子民的方法乃是从祂的话开始，以斯拉的使命就是定志考究遵行耶和华的律法，又将律法典章教训以色列民。

一 以斯拉定志考究神的话

他从小开始，犹太人五岁开始就背诵律法书。7:6 说他是一位敏捷的文士，敏捷并不是说他身手了得，而是形容他对律法书的熟练程度，经文说他能通达律法书即摩西在西乃山上所领受神的话语，即今天的神学研究专家。当以斯拉回耶路撒冷时大概已是中年，他能成为专家必定是按照摩西在申6:6-9的吩咐，他必定把神的吩咐时刻谨记着，以致能明白神的法则，成为他生命中的导航。所以他能被神使用以律法书察问犹大和耶路撒冷的境况(拉7:14)，建立他们。以色列民要复兴就要重新学习神的话因为他们就在此跌倒。 箴言说’没有异象 (默示)，民就放肆’(29:18)，他们的失败就是没有谨记神的话，拜偶像，行耶和华认为恶的事，激动神的忿怒利用外族人之手审判他们，使他们亡国，陷入被掳之苦。如今得到神的怜悯，应从新反省，重新学习神的教导，远离罪恶。

作为神的子民，我们必须研读神的话因为这是认识神和祂法则不可缺少的途径，认识祂不但使人得着智慧，在申命记6:1-3说谨守神的吩咐，使你的日子得长久，在他应许之地得以享福，研读神的话不是背诵大堆道理，而是生命得着方向，在世的日子活得有意义，并在神的应许中得着福气。  我们今天犯好多的错，受很多不必要的苦，皆因远离神的话，被这个后现代社会的主义的价值观冲击。我们虽然住在基督教国家里，但我们的法律接受同性夫妇收养儿童，达尔文的进化论连科学界都知问题多多，但仍然用以教导学生，社会的价值观林林种种，许多歪理当真理，不但影响社会道德文化，更做成许多家庭问题; 甚至基督教里面出现好多的异端，皆因追求不在圣经话语上。在信仰上、生活里我们需要一个导航系统，圣经就是我们人生的GPS，当我们迷路时能给我们正确的方向。正如诗篇说:’你 的 话 是 我 脚 前 的 灯 、 是 我 路 上 的 光’(119:105)。如果你今日生命灰暗，我建议你打开你的圣经。

二. 以斯拉怎样立志遵行神的话

他教导神的百姓不但用言教，还有身教。他在回耶路撒冷前，宣告禁食祷告，在神面前克苦己心(拉8:21)，他依靠神的保护和赐平坦的路。话虽如此，到耶城的路上满有仇敌和埋伏的人，携带金额巨大(拉8:26-27,35-36)，男女老幼近五千人，责任可为重大，他竟然拒绝王的兵马保护，因为他曾对王说，’我们神施恩的手必帮助一切寻求他的，但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的‘(8:22)。他当然知道万一有什么差池，他可承担不了。但他所谨记的、所教导的，必定遵行。  不但如此，为着百姓与异族通婚的罪，他撕裂衣服和外袍，拔了自己的头发和胡须，惊惧忧闷而坐(9:3)。为什么他要这样对自己呢? 又不是他的错，况且他有王的喻旨操生杀大权，凡不遵行神律法和王命令的人，可定他的罪甚至收监治死    (7:26)。为什么他不用自己的权力把犯事的人惩治呢? 因为他要身教，他以身作则在神面前跪下, 祷告，哭泣，代民认罪(拉10:1)，又劝他们悔改，离弃那些外邦女子，他的举动感动众民的心，众民说’我们必照你的话行’(拉10:12)。结果愿意站出来的共有一百一十，第十章末清楚例出这班人的名单，这名单目的并不是记录他们的错，而是在神手里悔改回转的名单，这作为这卷圣经的尾部好有意思，以斯拉记一开始给人印象是神要重建圣殿，原来祂最终的目的是重建人心。

要改造生命，神的话不只是给我们听而是给我们遵行； 启示录2﹣3章重复好清楚说圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听，这个听字原文的意思不只是用耳去听，更是要谦卑服从遵行的意思。我们中国的听字都很有意思，里面当然有个耳字，还有十只眼一个心，最有趣的是耳字下面有个王，即对王一样的服从，当然我们要清楚知道谁是我们真正的王，不是世界的王，而是主耶稣基督，细心研读祂的话，遵行祂的教训，使我们一生蒙福。

可是我们每个星期来听神的话，圣经可能已看了很多遍，我们好熟的金句会不会只是用来去批抨人，好似法利赛人那样能说不能行呢？神叫我们尽心尽性尽意爱主你的神，并爱你的邻舎。你有没有爱慕祂的话语，有没有为神的原故饶恕得罪你的人？为别人舍弃一点，甚至放底自己的自我呢？甚至将一生摆上当作活祭，记着圣经说这是理所当然的。

三．以斯拉定志教导神的话

刚才说过以斯拉是文士又是祭司，有王的谕旨管治百姓也有库官财力的支持，但他的使命只有一个目的就是教导神的话语‘以 斯 拉 阿 、 要 照 着 你 　 神 赐 你 的 智 慧 、 将 所 有 明 白 你 　 神 律 法 的 人 立 为 士 师 、 审 判 官 、 治 理 河 西 的 百 姓 、 使 他 们 教 训 一 切 不 明 白 　 神 律 法 的 人  (拉7：25)。圣殿重建之后，最重要是以神的话教导神的子民，不但回顾过去神的恩典与作为，反省自己过去所做错的悔改回转过来，更重要的是在神的教导下殿下基础，面对未来的冲击。波斯王朝过去就是希腊与罗马上来统治以色列民，当日巴比伦给他们肉身迫害及精神上的羞辱，在波斯200多年宽松对待之后，他们要面对希腊及罗马的宗教迫害，希腊文化的侵入，会使他们的信仰根基动移。所以用神的话打好信仰根基可为重要。以斯拉肩负重任要使神的子民明白衪的话，他认定这是神的呼召，立志去干。

主耶稣亦有这样教导衪的门徒，‘…凡 我 所 吩 咐 你 们 的 、 都 教 训 他 们 遵 守‘ (太28:18-20)，从信主一刻开始我们就是衪的门徒，不但要学习圣经，更要把所学的教导别人，这是我们每一个基督徒的召命。  我曾经讲过每一次讲道我先会给我一个功课学，今次也不例外。我从没有教书经验，除了去年当实习传道时做过，但现在要我同时教星期日查经班，星期二乐年中心查经班，星期六的pre-study，今天还要讲道，虽然有点吃力，但神要我三年在神学院所学的和我生命所经历的都用出来教导弟兄姊妹，纵然辛苦也愿意给神使用。还记得为什么会教今期星期二及星期天的查经班，原因是我们没有足够的教师，见到弟兄姊妹的需要，我心入面实在有以斯拉的感动去教导神的话，感谢神见到那么多的弟兄姊妹渴慕神的话，神的话必亲自引导你们不但学习，一天祂要使用你去教别人呢？

可能你会话我又不是牧师传道，又没有教导恩赐，再者圣经也不很熟，怎能教导别人？没错，我们不懂的不能教别人，否则变成异端就更麻烦。但是你可以把所学到的与人分享，甚至跟弟兄姊妹一同学习，彼此互勉，正如保罗说：’当 用 各 样 的 智 慧 、 把 基 督 的 道 理 、 丰 丰 富 富 的 存 在 心 里 、 〔 或 作 当 把 基 督 的 道 理 丰丰 富 富 的 存 在 心 里 以 各 样 的 智 慧 〕 用 诗 章 、 颂 词 、 灵 歌 、 彼 此 教 导 、 互 相 劝 戒 心 被恩 感 歌 颂 　 神’ (西3：16)。

当我预备今天的讲道时真感觉到神是对我们说的，我们等了很久的教会新址还未有消息，神当然知道我们的需要，但在等待当中我们更需要的是学习、遵行、教导神的话。建立敬拜神的殿固然重要，但敬拜神的殿需要一班合神心意的子民，神的焦点是建立我们的心，有爱神、爱人、爱教会的心，成为一群大能的子民，这样宏伟的会堂才对我们有意思，因为高举的并不是我们，乃是神的话。