新视野

祸福之道 (约伯记 1:1-2:10)

讲员：李赵妙芬传道

引言

祝大家在新的一年里添福添寿，福杯满溢。但如果在新的一年里这些「祝福语」不灵验怎办？你还会爱神、事奉祂、爱祂吗？

基督徒对神的敬畏－不要因为想得到神的祝福

V2-3介绍约伯：约伯很蒙福，在当时的观念蒙福就表示了他是一个义人，因为唯有他是义人，神才会给他福气。但经文本身没有交代是否因为他是义人所以就蒙福，所以两者不一定有关系。V8-9耶和华对撒旦说：「…撒旦回答说：约伯敬畏神，岂是无故的？」在这里撒旦问了一个很重要的问题，就是这个问题使到约伯记写成的原因，整本约伯记其实就是要处理这个问题。为何约伯要做义人？为何约伯要敬畏神，为何他要行义？不是没有原因的，因为神赐福他，他就做好人，因为他要得到神的祝福。为何约伯会如此忠心，因为神祝福一个听话的人，神会罚一个不听话的人，所以他就听话忠心。义人行义原来是有机心的，因为他想得「祝福」。撒旦想指出，人为何听话？想得到祝福。弟兄姊妹你有没有想过这些问题？你为何要听神的话？为何要做好事？是否正如撒旦所说，你只是想得到神的祝福？你多行义，希望神就会多祝福你？这样的一个动机你觉得正确吗？转过来问：神为何要祝福人？因为神想他们听神的话，神想人多点献祭，给你这样一问，连神的一份也拉落水。信仰可能是这样的吗？人与神的关系若是建基于这些工利的交易上有什么了不起？这与拜黄大仙，拜观音有何分别？很可惜今日很多基督徒都有这个心态，我信你因为你赐福或保佑我，我信神因为对我有好处，是很自我中心的。难怪今天那么多贪生怕死，贪安日，只求自私利益的基督徒。来教会，来小组，只是来拿着数，得祝福。例如：明年孩子要进大学，今年要努力事奉。

撒旦也叫我们怀疑神的慈爱，你想神真的对你那么好么？祂想你听祂的话，祂想利用祝福来控制你矣！为何给你那么多好东西？祂想你返教会敬拜祂而已！其实人神之间只不过互相利用，又有什么了不起？这种「低阶次」的信仰，世界不希望，这只不过是操纵。撒旦叫我们怀疑神的慈爱，使人觉得这位创造主不好，祂造这个世界不好，它试探夏娃就是用这个问题，为何神不给你吃那果子！因为祂不想你吃后如祂一般有智慧。撒旦叫我们离开神的第一步就是使我们怀疑神。一个你做得好就赐福给你的神，那是你在的操纵着祂，其实你才是神，神只不过是你的工人。拜偶像就是由此来的，e.g.迦南人拜巴力，因这是风雨之神，他们要风雨，就拿它来拜，不要风雨时，就把它收起来，我来操纵它。神不想我们这样对祂，祂才是那位造物主，祂才有绝对主权。这「无故」很重要，人不可能「无故」听神话，神亦不可能「无故」赐福人，所以神对撒旦说：「你可把苦难临在约伯身上看看他对神的敬畏是否基于我给他的祝福。」神要弄清楚撒旦的问题：人对神的敬畏可以不与祝福挂勺。Ch2:9-10当神不单不赐福，更是降祸给约伯时，约伯怎样回应？V9-10约伯的太太怎样回应？她要他放弃神，神己不再祝福你，神不爱你了，你也不须要爱祂。一个很像我们一般人的响应，造物主只用来满足我自己。你做那么多好事，那么听神的话，祂也不祝福你，你不如不要吧！约伯有否听太太话不要神？亚当是第一个罪人，约伯是义人，分别在那？亚当听太太话，约伯没有。弟兄姊妹我们爱神，听神话，可否是因为祂是神，祂是创造主，而非因为为了要赐福？我们与神的关系可否不建基于「利益」关系上？可否单因为祂是神，我们是祂被造而去敬拜神，爱神，而不是让「赐福」成为我们的神？V11这一切的事「约伯并不以口犯罪」。他可以「无故」爱神。我们能否做到即使神不赐福给我，我仍以祂为神，我们可否做一个神并没有赐福给你的义人？我们可以无条件的敬拜神吗？这才是真信仰。

基督徒的遭遇－不一定因为自己的罪

Ch1:1-5

V1介绍约伯他是个义人，他完全正真。V4-5强调他是常常献祭的，就算有罪也可被赦免。V1说他完全直正，但不表示他没有犯罪，而V4-5就告诉我们即使他有罪，但因他献祭，罪也己经被赦免了。所以他在Ch1-2所遭到的苦难，孩子死了，财物也没有了，家散人亡，不是因为他犯罪所以引来的。很多时我们或我们的家人出现问题，或发生不幸的事，如患绝症，突然死亡，发生意外令到金钱或生命受到损失，我们很自然会想，特别是传统的老人或迷信的人，是否我或我的前生做错了什么，现在报应出现。正如约伯的朋友，他们就是力指一定是约伯犯了罪，所以神如此惩罚祂。当然，按照圣经的教导，当我们远离了神的道德标准(社会律法)时，我们必然会受到惩罚。又或者别人犯罪，也会连累到我们受到罪的惩罚。V13-19有人祸，有天灾。人祸是因其他人的罪所以连累了约伯。但这里有第三类的灾难，苦难，它不是因为你犯罪，也不是因为别人犯罪，而是来自神的灾难。约伯受苦，他的朋友说一定是因为他犯罪，但神却说因为他是义人，所以受苦，如果他不是义人，他不须要受苦。神与撒旦在天庭有一场斗争，神要证明给撒旦看人是可以「无故」的敬畏神，不单不赐福，就是降祸人，如约伯一样会「无故」的敬畏神，所以神要籍撒旦试试约伯。约伯受苦原来背后有此重要原因，但约伯他不知道。这样指出我们受苦可以是不明白的，也永远都不会明(原来在天庭发生了此事)也不要明，无得解的。但我们相信总有一个原因，我们现在不明白，但我们要接受。可能你觉得这样人是很无辜，你两个在抖就连累了我？但弟兄姊妹，不要忘记这种苦难不是魔鬼主动给人的，是神作主动，在新约亦告诉我们，发生在我们身上的试探一定是我们能承担得到的，而且我们的神是一个爱我们的神，祂爱我们至到把自己的独生子也赐给我们。这样神看为是好的，神是做物主，祂安排给你的一份是最好的。弟兄姊妹你有否想过苦难对人是好的。它可使你看到人生的限制，人的无能，它叫罪人回转。

苦难的出现更能使你生命成长，如令你能认定神与你的关系。温室的花朵是经不起考验的，唯有路遥才知马力。(而且神只把约伯的财物、身体，交在撒旦手中，神无将约伯的生命交在撒旦手中只伤他的身体，没伤他的性命。)

正如圣经说试练生忍耐，忍耐生老练，林后4:17「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。」

神有绝对的主权－赐福或降祸

CH1:20-22

赛45:7「我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。」这里特别强调平安，光是神赐的，黑暗、灾祸也是神造的，祂说造作这一切的就是耶和华。当我们接受神福给我们时，我们也要接受祸患也是神创造的一部份，为什么我们只能接受神赐福，不能接受神降祸？因为在我们的观念中祸患是不好的，灾难是不好的。例：痛是不好的，一有痛就要它除掉，要吃止痛药。有痛代表神不爱我，有灾难代表神不take care我或一定是我犯了罪得罪了神，所以神罚我。我们看此为不好，但从神创造的角度看，这神看为好的﹐我们要服在神这位创造主的手下，他造的人生是最好的。受造物要承认自己的限制，要把自己放在创造主的权柄底下。很多时我们这些受造之物想做创造主，我们想由自己来定什么是好，什么是不好，这是很危险的，很难想象世界会变成怎样。但有一事是肯定的就是我们慢慢把信仰贬低，我们要求创造主来服待我们这些受造物。很多人的信仰都是这样，我们祷告如果神不听，我们就不要祂。其实我们是想要一个服待我们的工人的神而矣。要接受自己是「受造物」很多人做不到，因为你要承认自己有限制，又要降服在神的主权下，现代人很不想这样。我们要看到创造主的伟大，跟人无得比，神的伟大，能力，智慧是我们明白不到的，了解不到的，掌握不到的。人不能接受有些事情是人不能明白的，于是去解，用人的智慧去解释，把圣经来贬低(什么二位一体，得救是100%人的责任，100%神的主权)，要解释到人能明白为止。如果你能完全解释到神，完全了解神，那你就是神，你比他更「劲」。又或者我们很难接受为何不降祸给那些奸恶之人，为甚么「好人无好报，坏人有着数」「奸奸狡狡，朝鱼翅晚虾饺」我们心中很为这些抱不平，神好像将更多的赐福给他们，而没有将他应得的「祸」降在他们身上。而那些好人，爱主的人，委身的人，他们却在生活，家庭上有很多不如意、难处，神你为什么不祝福他们？正如开始时说，对神的敬畏并不是因为要得神的祝福，否则就成交易。而恶人为什么没有恶报？这只不再是时间问题，最终审判一定会来到，只不过审判在他死后才到，我们从人的角度是希望在他生前就有审判。神有绝对的主权，几时降福，几时赐福，降福给谁，赐福给谁。那神岂不是一个大独裁者？祂不是，因为所发生的一切的前设都是神爱我们，祂是那位爱我们，为我们死的神。祂是会将最好，最适合我们的东西给我们（只不过是我们人自己觉得不好）。圣经上说：神从来没有留下一样好处不给爱祂的人。我们可与神交通，可将我们的需要告诉祂，祂明白你。

Ch1:20-22 约伯怎样回应：“天有不测之风云，人有剎时之祸福”，他看到“赏赐”和“收取”都是同一位主的道理。“赏赐”是神的，表明这些东西本来就不属于自己的，是属神的。现在祂要收回，也很应该的，他没有埋怨神，也没有犯罪。这一点我们很难做到。很多时候我们用不事奉，不返教会，不读经，不灵修，不奉献，不返小组来“报复”神对我们的不赐福或降灾。神“给你”给你的意思就是你本来是没有的，只不过他现在不给予你或收回最初给你的。这表明了神分给你的那一份/神赐福人是有界限的，有生，必定是有死。是有界限的，不可能一路都是给，赐。所以创造就一定有苦的，有给就一定有收。迟早会没有的，现在只不过是早点收回。约伯很明白，你怕也怕不来，避也避不了。

基督徒地上生活得胜的意义

很多时候当苦难发生时，我们都会问“Why”为何我们会问“Why”？其实背后我们有一种心态：1，你觉得这样不好，神对你这样安排不好，要我所想，所计划的发生才好。表明我们不服，并不是想要原因。2，又或者当我们收到“原因”时，我可避免下次再发生。其实整本约伯记并不是要解释义人受苦，在ch1,2已经讲清楚，它要处理的是：人是否可无故敬畏神，人会这样吗？神说约伯可以（可能比着你，我，神都不会发出这样的挑战撒旦）

撒旦虽无故攻击约伯，但约伯仍可无故的敬畏神，果然，约伯做到了。你知道约伯能胜过此苦难对神有何意义？神获得，证明神是对的，敬畏神，爱神与蒙福是不挂钩的，约伯证明了神是对的。约伯的响应能够影响天庭所发生的事，他持守着敬畏神，虽然受苦，但他帮了神。这其实是对受苦者一个很大的安慰，基督徒对待苦难的响应的态度，对神来说是很有意义，很尊贵的。在神眼中看为很宝贵的。因此，不要看轻你现在所作的决定，你每一次听神的话就是对魔鬼一个很大的打击，神赢了。

总结

我们是受造之物，神才是那位造物主，如果你承认神是你的神，是祂创造你的，那你对祂应有什么态度──尊重。你有否尊重神在你身上所作的一切？在尊重中最低的要求是顺服。受造之物要承认自己的限制，要把自己放在创造主的权柄底下。约伯记、传道书就是教我们怎样尊重、敬畏我们这位创造者，祂造你就是这样的，你要明白，你要降服在祂面前。

当我预备此讲道时，心中最重的是什么？此「祸福之道」不是用来讲给人听的，是对自己的提醒。是要自己去经历、去体验的，例如当你去教小孩怎样做一个讲信用的人，你怎样讲？是要你去做榜样，让他知道怎样才是讲信用的人，很多圣经教训都是一样，不是叫你去叫人做，是你自己去做。生命的事情不是听一堂道就明，就搞掂，你要去经历、去体验、继续的听、继续的寻找。或许你现在在受苦当中，你觉得很无奈、很痛苦，觉得人生再活下去一种折磨，一切理性上的解释都不能帮助到你。我们要经历才会真正明白，如约伯记说：「我从前风闻有祢，我现在才亲眼见到你。」信仰不是精神寄托，信仰是一个生命的态度，是生命的方向，是你看事情的价值观。