新视野

何等恩友耶穌

 經文：路加福音五：1﹣11

作者：温老师

引言：

1. 1.   耶穌對平凡的你有興趣

這個大家都極其熟悉的故事最吸引人的是耶穌行的神蹟：彼得一夜勞碌半隻魚都捉不到，但耶穌一句話就把他及同伴的船給盛滿了魚！嘩，若類似這樣的神蹟能經常發生在我們的身上，那多好！功課不懂禱告一下就懂了；工作找不到禱告一下就有；心有勞苦愁煩，禱告一下就撥開雲霧見青天，那多好！

但這段故事真正震撼我的地方是聖洁超凡的上帝，在那麼多人當中，竟然對一個不學無術的魚夫有興趣且與他打交道！你說如果耶穌真是神的話，難道祂不知道彼得是一個莽漢老粗，一個匆動的不得了，甚至很可能動不動就罵髒話，捉不到魚就詛咒神的罪人嗎（彼得後來也承認自已是罪人）？當耶穌行了神蹟彰顯了祂的神性後，彼得在驚見神人，深知自已的不配下，自動請求耶穌離開祂，說：「主啊，離開我吧，我不配（又或是：「你不應該與我這罪人在一起，免得玷污你的神聖」）。但耶穌不但沒有離開這個罪人，還說要使用，叫他去為上帝得人，好像得魚一樣呢！

耶穌這非凡的舉動，與歴代人的宗教情操，更不要說在當時宗教與自以為義的情節特深的猶太社會裡，是完全相反的。因為一般上，凡追求正果，追求超凡脫俗人生的宗教人士，對六根尚未清淨的凡夫俗子都是存鄙視態度的。所以當耶穌選擇上一條自認有罪的魚夫的船時（表示接納），與他結伴出海（表示親切），給他滿船的魚（表示恩典），而且還說要用他（表示信任），耶穌這舉動在當時來說是革命性的！是匪夷所思的！

其實耶穌這革命性的舉動完全符合祂的属性與使命。也許正因為當時很多自以為義的宗教領袖批評耶穌這個舉動，私下議論說：‘若祂真是神的兒子，難道祂不知道彼得在這條村裡臭名昭著嗎？彼得每次出海回來就到酒巴賣醉，捉不到魚回家時就裝酒瘋打老婆？連彼得自已都自認自已是罪人了。為什麼一個自稱為神的人還與這樣的罪人來往？也許正因為祂知道有人這樣議論，耶穌在同一章經文的32節裡就這樣說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

全知的上帝，即然肯定知道彼得的過去的罪，甚至知道彼得將來有出賣自己的潛能，祂肯定也知道彼得還是一個心中對神還存有敬畏的一個人。這一點從當他知道耶穌乃非凡的人物時，對耶穌說「主啊，離開我，我是個罪人!」這句話就可以得知！彼得與你與我一樣，不是什麼聖洁超凡的人，但彼得至少知道什麼是罪，什麼是聖洁；至少他知道罪與聖洁不相容，還知道自己有罪！

親愛的弟兄姐妹，朋友們，我有足夠的理由相信今天在這裡的每一個人都是敬畏神的罪人。耶穌當年對彼得如何的接納及充滿恩典，對一個自認自已不是什麼好東西的彼得仍然表示親切與信任，同樣的，只要我們對聖洁的神還存一絲敬畏的話，在神的眼裡沒有大罪小罪之分，更沒有什麼罪是神所不能赦免的，我們可以帶著認罪的心來到神面前，然後放心回家。我想到聖經中一位据說是在行淫中被捉的女人，當人人喊著要定她的罪時，耶穌切說，「我不定你的罪。放心回家吧，只是不要再犯罪!」

1. 2.   空船與否，看你如何看！

曾經有一個有關兩個水桶的故事。甲桶與乙桶的工作是每天替主人下井打水。這樣一幹就幹了三十多年。有一天兩位年逾花甲的水桶先生，坐在井旁頗有感觸的在談心事論人生。說到傷心時，乙桶這位老人家感嘆自已人生的悲哀，對甲桶說：‘唉!人生真的沒什麼意義。忙忙碌碌一生人，天天滿滿的上來，但總是又空空的下去!’沒想到乙桶切說：‘我的人生與你不一樣，每一次空空的下去，但却是滿滿的上來，可有意義了。’兩個水桶幹的工作都一樣，但却有兩種不同的人生觀。不同的人生觀也決定誰傷心誰滿足！

對一個以捉魚為生的彼得來說，他的工作就是打魚。有沒有魚對他很重要。可以想像，彼得，甚至是他的太太，他們每一天的心情如何都與出海歸來時，魚船是空的還是滿載而歸有著直接的關係！這如一個投資與回報不成正比如何影响一個商人的心情是一樣的；這也與一個天天勞碌，在紙張與電腦前度過一天又一天，但沒有任何滿足感的人生是一樣的。

一艘空船，對彼得來說代表著失望與白費心機。但對耶穌來說，這一艘空的船乃是為了裝滿彼得料想不到的魚所預備的！試問若沒有空船，魚又往那兒放呢？弟兄姐妹們，我們常聽說‘變相的祝福’。你今天的‘空’，很可能乃是上帝為了要裝滿你的人生而預備的。今天的貧乏，又怎知不是神要讓你知道什麼才是真正的富足而預備的呢？即使你的失敗，也是神為了要讓你看見你自已的無能，進而體會祂的全能而預備的；甚至是人因犯罪而自討的苦與空，都能在神全能的主權之下，成為你靈性上更上一層樓的機會。只是你也許需要為犯的罪付上代價。

我們常對神說：

「神啊，若果我早知道我的決定會造成今天的結果的話，我當年就不會作那個決定了！」

「主啊，若我知道我上個月的投資會有今天的虧空的話，我就不會下那麼大的投資了！」

我們所求的是更滿足，更安全，更好，更舒服。所以我們多麼希望我們能預知一切，那多好!

我們整天所想的是如何有更好的計劃，如何達成我的夢想，如何人生過的更美滿。總之滿腦子都是「我的計劃」，「我人生的雀躍處」，把所有的東西（包括出海捕魚），都當成是我們的！難怪我們常常在“若果”與“成果“之間患得患失！

除非我們轉變思維，在得失之間，在空船回家時的時候說：‘父神啊，凡我的都是你的。我得不著的，及我在愚昧中所作的許多決定，都不能限制你的美意成就在其中，從任何方向吹向我的風都在你全能的掌控中：

• 無論是清晨吹動柳枝甦醒靈魂的微風
• 無論是沙莫裡吹來那乾燥裂膚的熱風
• 無論是在雨中刮來那陣陣刺骨的寒風
• 無論是在冰天雪地那寒氣侵肌的冷風

任何如碎紙機一般把我的計劃與人生撕碎的風，主啊，這些風都是你所命定的。所以不論在那裡，不論什麼時候，不論風吹向何方，主啊，讓我看見這一切都是你在永恆中所命定的。我的一切都是你的。我要將所有‘我的’放在你的面前。因為只有這樣，我才能面對任何的風往我的身上吹！我只求你在強風勁雨中保守我的靈魂不失落，在微風中對我說話，讓我在那充滿風雨的人生中經歴你更多，知道你更多，最終活的歡心，也討你歡心!

弟兄姐妹們，你這時刻的人生是空船嗎？你這個星期失敗了？或者說是又失敗了？這也許是神要裝滿你人生的一個時刻。以信心等候，以悔改的心仰望。耶穌能把彼得的空船變成滿船，祂同樣也能化你空洞變為豐滿，讓你的失敗變成祝福的個機會，把你人生的危機化成轉機！

1. 3.   順服神，祝福人

到底彼得在出海親歴耶穌的神性前知道耶穌是神嗎？聖經沒有清楚交待。不過有一點是可以肯定的：信心是漸進式成長的一個過程。而彼得信心的起點乃是在他願意送耶穌出海的那一刻。雖然他整晚打不到魚，還在洗網沒來的及回家，疲憊不堪，但他仍願送耶穌出海。還有，尽管彼得有足夠的捉魚經驗告訴耶穌這時候下網打到魚的機會很小，但他還是按耶穌的話做了，結果魚多到連魚網都快被擠破。

故事的開始有兩條魚船停在岸邊，耶穌選擇上彼得的魚，表示另一艘空船是他朋友的。當魚太多，彼得即呼叫另一個船主來，把對方的空船也裝滿了魚。就因一個船主的順服，另一個船主也得祝福!

聖經沒記載耶穌當日在加利利湖邊講道的內容，但看來耶穌的心意不是讓人單聽道而沒有行動，所以在會眾唱了回應詩歌，領受了祝福後，他立刻挑戰彼得把船開到水深之處撒網。典型的彼得即時的回應是：「耶穌啊，不是我不信任你，只是我的經驗告訴我，我試過了，沒用!」我們也何嘗不也常常這樣說嗎：「主啊，我試了，但沒用!」？但看來彼得的信仰不是單建立在個人的經驗上，而是建立在耶穌的話語上：‘大哥，就衝你這句話，我撒’！因為他的順服，讓他的朋友得祝福!

對神的兒女們來說，沒有任何太深的水是我們不能與耶穌一同去冒險的。但冒險與找死是兩回事。若耶穌真是上帝的兒子，與他同行同出海只有有驚而無險，而是當你把信心建立在被證明過了的耶穌的話語上時，在這冒險的人生中，耶穌會給你許多的驚訝!

上帝不會給他的兒女們經歴一些我們的能力所不能受的。若你稍為注意，彼得每一次信心的冒險，都是與他所熟悉的行業﹣ 海 ﹣ 有關的（他曾在瀑風雨的晚上走在海面上；現在又在海上親歴耶穌的大能）。這樣看來，我們每一個跟隨主的人都可以在我們現有的生活中經歴主。因為這些的經歴，耶穌對彼得來說，除了是救主外，還是好朋友！記得復活後的耶穌第三次用‘朋友的愛’來問彼得還愛不愛祂，這等同對彼得說：‘你還把我當朋友嗎？’

中文堂有十八位弟兄姐妹們準備在復活節受洗（印尼四位，韓語堂三位）決定在復活節受洗歸入主的名下感恩。雖然與許多信主多年的基督徒比起來，他們只是剛開始起步，需要其它的弟兄姐妹們的鼓勵與結伴隨行。那怕是在開始與主同行的道路上有時會走的搖搖晃晃，但你的方向是對的，你選擇的道路是正確的! 恭喜你們！我要你知道，耶穌不但是你的救主，是你生命的主，他更是你人生道路上最好的良伴。你可以一生人與他結伴同行到永恆!

在彼得與耶穌‘嚙合’（ENGAGE）的這個美麗故事中，耶穌最後對彼得說：「來，跟從我，我要讓你成為得人的魚夫！」尽管這時候的彼得仍是還魯莽魚夫一個，性情也沒改變，將來還會有否認耶穌的潛能，但耶穌還是要用他。而彼得也因為今天親身經歴了耶穌的大能，而願意加入耶穌那偉大天國事業的蓝圖裡。因為他知道在信仰跟隨主的道路上，只有與耶穌同行又同工，他的生命才能在許多的‘水深之處’更能親身經歴上帝的真實性！

  LG 討論題目(組長）

1。第一節：‘眾人捅擠耶穌要聽神的道’ 除了基督教之外，還有許多宗教都有許多人捅擠他們的宗教領袖，要聽‘神的道’，那怎麼說呢？難道就可因此說明這些人是由神而來的嗎？如最近印度病重的SAI BABA，也有成千上萬的人要跟隨他啊？註：SAI BABA與耶穌一樣，自稱是神的化身。

答案：

A。這句話只是一種的描述當時的狀況吧了。就那麼簡單。它並不是一個的STATEMENT。聖經根本就沒有說只要有多人捅擠一個人，那這個人就一定是由神而來的（這個題目主要刺激組員思想）。

B。這句描述的話頂多是讓我們看見當時的猶太教雖有宗教信仰，但沒有神的話。同時那麼多的人對神話語的渴慕。反省：今天神的家有神的道聽嗎？大家討論。如何確保神的家有神的道呢？這與今天只求神蹟但沒有神的話的許多宗教活動給你什麼反省呢？

2。