新视野

都不知他是怎么想的!

法国哲学家笛卡儿(Descartes )说‘我思故我在’（I think therefore I am)。到底哲学家真正要表达的是什么？这是歴代以来许多人仍在争论不休的事。不论他要表达的是什么，我认为‘我思故我是’似乎更真实一些。西方人就有一句话说「we become what we think」，通俗的翻译即是说：我们想的是什么，我们就成为什么！

当我们对一个人的行为举止感到纳闷时，我们就会说，‘都不知道他是怎么想的!’

罗马书一章19﹣21，28，31有几个字都是与一个人的思想有关：知道，可知，晓得，思念，无知，认识。

19节：神的事情，人所能知道的，原显在人心里

20节：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得。。。

21节：因为他们虽知道神，郄不当作神来荣耀祂，也不感谢也。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了

28节： 他们既然故意不认识神、神就任凭他们存邪僻的心、（ so God gave them over to a depraved mind ）行那些不合理的事

32节： 他们虽知道神判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行

尽管一个人知道未必就能行道，但我们不能否定一个事实，那就是人的一切行为举止都与他所想所知的有着分不开的关系。比如﹣ thought（思想），notion（见解），Idea （想法或主意），opinion（意见），Concept（概念）等等。举凡是科学发明，治国方针，社会关怀，宗教生活，生活方式，亲子方法，没有一样不是源自于一个人是怎么想的。比如说：他知道的有多少？他的认识有多深？他是否知道？他知道的是什么？他自小受的是什么教育？他是否克意选择不知道一些原本是明明可知的事？他如何处理他所知道的知识？又或是这个人被洗了脑以为自己所知道的是最正确的知识？基督徒又如何知道自己所知道的是真道而不是被‘洗脑’了呢？

另外，有了正确的知识也不一定会达至正确的决定或行动，因为在决定或行动时，作决定的人或行动者可能头脑不清醒，又或是刻意的反叛(如一些正处青春期的孩子一样)，又或是在另一种知识的影响下对原有的知识有所动摇，又会否因先入为主，徧见，主观，甚至是为了表现自己是那么的有学问那么的不落俗套高深莫测(sophisticated)而拒绝去接受一些明明可知的事？

最后，没错，世上确实是有着太多的不知，不可预知，无知，不为人知，尚未得知，自以为知，甚至是人人都知唯有你不知的事。但除此之外，也有一些是明知的事。但什么又是‘明明可知’的呢？我们又该透过什么方法去认识一些看来是明明可知，但却又看不见摸不见的东西呢？你如何思考这个问题极其重要，因为它将决定你是谁，及你该当如何活！

我只知道一件事情就是我什么都不知道！